وفي الحالين هي مؤوّلة بأداة الشّرط وجملة ، كما ذكر المصنّف " 1 " ، فإذا قلت : " أمّا زيد فمنطلق " فتأويله : مهما يكن " 2 " من شيء فزيد منطلق ، وتلزم الفاء لتلو تلوها سواء كان مبتدأ مخبرا عنه بتلوه ، نحو :
وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ ، فَفِي رَحْمَتِ اللَّهِ
[ آل عمران : 107 ] ، أو مفعولا وتلوه هو العامل فيه ، نحو :
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ
[ الضحى : 9 ] .
وتحذف هذه الفاء كثيرا إذا كان معها قول قد نبذ - أي : طرح - واستغني عنه بالمقول ، نحو :
فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ ، أَ كَفَرْتُمْ
[ آل عمران : 106 ] ، لأنّ تقديره : فيقال لهم : أكفرتم .
أمّا دون ذلك فلا تحذف إلا في الضّرورة ، كقوله :
" 278 " - فأمّا القتال لا قتال لديكم * . . .
وحذفها " 3 " في النّثر شاذّ " 4 " ، ومنه في الحديث : " أمّا بعد ، ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب اللّه " " 5 " .
هامش
( 1 ) قال ابن مالك في شرح الكافية ( 3 / 1646 ) : " وتقدر ب " مهما يك من شيء " ، ولا يليها فعل ، لأنها قائمة مقام حرف شرط وفعل شرط " . انتهى . وهو مذهب الجمهور . وقيل : نائبة عن فعل الشرط فقط . قاله في البسييط .
انظر الهمع : 4 / 355 ، الكتاب : 2 / 312 ، الجنى الداني : 522 ، شرح الرضي : 2 / 397 ، ارتشاف الضرب : 2 / 568 ، التصريح على التوضيح : 2 / 261 .
( 2 ) في الأصل : يلن . راجع التصريح : 2 / 262 .
( 278 ) - من الطويل للحارث بن خالد المخزومي ، وعجزه :ولكنّ سيرا في عراض المواكبعراض : جمع " عرض " بمعنى : الناحية . المواكب : جمع " موكب " وهم القوم الركب على الإبل المزينة ، ويطلق على جماعة الفرسان . والشاهد في قوله : " لا قتال لديكم " حيث حذفت الفاء من الجملة الواقعة جوابا ل " أما " للضرورة ، وكان القياس أن يقال : فلا قتال .
انظر شرح الأشموني : 1 / 196 ، 224 ، 4 / 45 ، الشواهد الكبرى : 1 / 577 ، 4 / 474 ، التصريح على التوضيح : 2 / 262 ، المكودي مع ابن حمدون : 2 / 102 ، المقتضب : 2 / 69 ، المنصف : 3 / 118 ، أمالي ابن الشجري : 1 / 285 ، 290 ، 2 / 348 ، شرح ابن يعيش :
7 / 134 ، 9 / 12 ، مغني اللبيب : 84 ، الهمع : 1328 ، الدرر اللوامع : 2 / 84 ، الخزانة :
1 / 453 ، أبيات المغني : 1 / 396 ، شواهد المغني : 1 / 177 ، شرح ابن عقيل : 2 / 131 ، شواهد الجرجاوي : 251 ، شرح ابن الناظم : 715 ، شرح دحلان : 159 ، الجنى الداني :
524 ، كاشف الخصاصة : 328 ، المقتصد : 1 / 366 ، المطالع السعيدة : 459 ، الجامع الصغير : 47 ، أسرار العربية : 106 ، ارتشاف الضرب : 2 / 570 .
( 3 ) في الأصل : الواو . ساقط .
( 4 ) وفي شواهد التوضيح ( 138 ) قال ابن مالك : وقد خولفت القاعدة في هذه الأحاديث فعلم -