فعند سيبويه والأكثرين : أنّ " أنّ " في محلّ رفع بالابتداء " 1 " .
ثمّ هل خبره محذوف تقديره : موجود أو كائن ، أو لا خبر له استغناء عنه / بجواب " لو " ؟ لهم فيه قولان " 2 " .
وعند الكوفيّين والمبرّد : أنّها فاعل لفعل محذوف تقديره : لو ثبت أنّهم " 3 " ، فلم " 4 " تخرج عن قاعدة اختصاصها بالفعل ، كما اتّفقوا عليه فيما إذا وليها اسم صريح ، نحو :
" 277 " - لو بغير الماء حلقي شرق * . . .
هامش
- انظر شرح الأشموني : 4 / 40 ، التصريح على التوضيح : 2 / 259 ، شرح المكودي :
2 / 101 .
( 1 ) انظر الكتاب : 1 / 470 ، شرح الكافية لابن مالك : 3 / 1635 ، مغني اللبيب : 356 ، شرح المرادي : 4 / 277 ، شرح ابن عصفور : 2 / 441 ، شرح الأشموني : 4 / 40 ، التصريح على التوضيح : 2 / 259 ، ارتشاف الضرب : 2 / 573 .
( 2 ) فقيل : لا تحتاج إلى خبر لاشتمال صلتها على المسند والمسند إليه ، ونسبه أبو حيان لسيبويه .
وقيل : الخبر محذوف ونسبه الخضراوي : لسيبويه والبصريين ، ثم قيل : يقدر مقدما ، أي :
ولو ثبت ظلمهم على حدوَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنا ،وقال ابن عصفور : بل يقدر هنا مؤخرا ، ويشهد له : أنه يأتي مؤخرا بعد " أما " كقوله :عندي اصطبار وأمّا أنني جزع * يوم النّوى فلوجد كاد يبرينيوذلك لأن " لعل " لا تقع هنا ، فلا تشتبه " أن " المؤكدة إذا قدمت بالتي بمعنى " لعل " فالأولى حينئذ أن يقدر الخبر مؤخرا على الأصل ، أي : ولو ظلمهم ثابت .
انظر مغني اللبيب : 356 ، شرح الأشموني : 4 / 41 ، شرح المرادي : 4 / 277 ، التصريح على التوضيح : 2 / 259 ، ارتشاف الضرب : 2 / 573 ، الجنى الداني : 280 .
( 3 ) وهو مذهب الزجاج والزمخشري وكثير من النحويين .
انظر المفصل : 323 ، مغني اللبيب : 356 ، شرح الكافية لابن مالك : 3 / 1635 - 1637 ، شرح المرادي : 4 / 277 ، الجنى الداني : 279 - 280 ، الفوائد الضيائية : 2 / 384 ، التصريح على التوضيح : 2 / 259 ، شرح ابن يعيش : 9 / 9 ، شرح الأشموني : 4 / 41 ، ارتشاف الضرب : 573 .
( 4 ) في الأصل : فلو .
( 277 ) - من الرمل لعدي بن زيد العبادي ، من قصيدة له في ديوانه ( 93 ) ، أرسلها إلى النعمان بن المنذر ، وكان محبوسا عنده ، ثم قتله ، وعجزه :كنت كالغصّان بالماء اعتصاريوالاعتصار : قيل : الملجأ ، والمعنى : لو شرقت بغير الماء أسغت شرقي بالماء ، فإذا غصصت بالماء فبم أسيغه ؟ ، وقال الجوهري : الاعتصار : أن يغص الإنسان بالطعام فيعتصر بالماء ، وهو أن يشربه قليلا قليلا . والشاهد في قوله : " لو بغير الماء " حيث دخلت " لو " فيه على الجملة -