للتّسويف وذلك لأنّها تكون أكثر تراخيا في الزّمن .
التّنكير
لغة : مصدر نكّر الشّيء : غيّره إلى مجهول .
ونكّر الاسم : جعله نكرة .
اصطلاحا : تحويل المعرفة إلى نكرة ، مثل :
« القلم » و « قلم » . وفي الاصطلاح أيضا : التنوين .
تنمي وسائله
اصطلاحا : سألتمونيها .
التّنوين
1 - تعريفه : التّنوين هو إلحاق آخر الاسم بنون ساكنة زائدة لفظا ، لا خطّا ولا وقفا .
2 - أنواعه : التنوين نوعان : أصيل وغير أصيل .
فالتّنوين غير الأصيل هو ما كان مما لا يدخل في علامة الأسماء ويكون :
1 - إمّا تنوينا للضّرورة الشعريّة : كقول الشاعر :
يحسبه الجاهل ما لم يعلما * شيخا على كرسيّه معمّما
وقد وردت فيه كلمة « يعلما » بقلب نون التّوكيد « ألفا » عند الوقف ، لأن آخر البيت بالألف . ثم إن هذا الفعل المضارع المنفي ب « لم » دخلت عليه نون التّوكيد ، وهذا قليل إنّما هو من الضّرورة الشعريّة . وكقول الشاعر :
سلام اللّه يا مطر عليها * وليس عليك يا مطر السّلام
وكقول الشاعر :
فإن يكن النّكاح أحلّ شيء * فإنّ نكاحها مطر حرام
حيث نوّن الشاعر كلمة « مطر » في البيت الأوّل للضرورة وكذلك كلمة « مطر » في البيت الثّاني نوّنت للضّرورة الشّعريّة .
2 - أو تنوينا للترنّم أو تنوين التّرنيم وهو غير مختص بالأسماء ، بل يدخل على الاسم وعلى الفعل وعلى الحرف ، ويدخل على الاسم المتمكّن وغير المتمكّن ، والمقرون ب « أل » وغير المقرون بها . وتنوين التّرنم هو ضرب من ضروب إنشاد القوافي . مثل :
أقليّ اللّوم عاذل والعتابن * وقولي : إن أصبت لقد أصابن
فقد وردت كلمة « العتابن » مقرونة « بأل » وبتنوين التّرنّم ، وهو هنا اتصل بالاسم ووردت أيضا كلمة « أصابن » حيث لحق تنوين التّرنم آخر الفعل « أصاب » . وكقول الشاعر :
وقد كنت من سلمى سنين ثمانيا * على صير أمر ما يمرّ وما يحلن
حيث وردت كلمة « يحلن » متّصلة بتنوين التّرنم ، وكان الأصل أن يلحق المضارع « يحلن » بحرف المدّ فيقول : « يحلو » إلا أنه أبدل حرف المدّ بالتّنوين ، وكقول الشاعر :
وإيّاك والميتات لا تقربنّها * ولا تعبد الشيطان واللّه فاعبدا
حيث وردت كلمة « فاعبدا » والأصل :
« فاعبدن » أي : أن فعل الأمر متصل بنون التّوكيد الخفيفة ، وقد أبدلت هذه النون « ألفا » ليقف عليها .
وكقول الشاعر :
وصلّ على حين العشيات والضحى * ولا تحمد المثرين واللّه فاحمدا
أي : « فاحمدن » حيث أبدل النون ألفا عند