الكلام فيه كالكلام في قوله تعالى :
وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ .
« وفي المرفوع في قوله تعالى :
كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً
« 1 » » .
وهذا نادر ، وهو في « كفى » كثير « 2 » ، وقد زيدت في مفعول « كفى » كثيرا أيضا ، كقولك :
« كفى به فضلا علمه » ، ومنه « 3 » :
وكفى بنا فضلا على من غيرنا * حبّ النّبيّ محمّد إيّانا
وقد جاءت الباء للتّعدية ، كقولك ، « قمت بزيد » ، وجاءت بمعنى « في » كقولك « 4 » : « ظننت بزيد » ، وقد قيل : إنّها في قولهم : « بعت هذا بهذا » للمقابلة « 5 » ، [ يعني : قابلت هذا بذا ] « 6 » .
قوله : « واللّام للاختصاص » إلى آخره / .
قال الشيخ : لتؤذن بأن بين « 7 » الأوّل والثاني نسبة باعتبار ما دلّ عليه متعلّقه .
قال : « وقد تكون زائدة » « 8 » في مثل قوله تعالى :
رَدِفَ لَكُمْ
« 9 » ، وهو قليل ، وقد تكون
هامش
( 1 ) النساء : 4 / 79 ، 166 ، الرعد : 13 / 43 .
( 2 ) في ط : « وهو في كتاب اللّه كثير » ، تحريف ، قال الرماني : « تدخل على الفاعل كقوله تعالى :كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً .وقد دخلت على الفاعل في غير هذا الموضع وهو شاذ » ، معاني الحروف : 37 ، وانظر الجنى الداني : 49 .
( 3 ) نسب البيت في الكتاب : 2 / 105 إلى الأنصاري ، ونسبه ابن الشجري في أماليه : 2 / 169 إلى كعب بن مالك الأنصاري ، ونسبه أيضا في أماليه : 2 / 311 إلى حسّان ، وحكى العيني والبغدادي الاختلاف في نسبته إلى حسّان بن ثابت وكعب بن مالك الأنصاري وبشير بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، انظر المقاصد : 1 / 486 ، والخزانة :
2 / 545 - 546 ، ولم أجده في ديوان حسّان بن ثابت ، وهو في ديوان كعب بن مالك : 289 ، وورد بلا نسبة في مجالس ثعلب : 273 ، والجنى الداني : 52 ، واختلف في زيادة الباء في البيت وانظر الجنى الداني : 52 - 53 .
( 4 ) في د : « في قولك » .
( 5 ) انظر شرح التسهيل لابن مالك : 3 / 151 ، والجنى الداني : 41 ، ومغني اللبيب : 110 .
( 6 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د .
( 7 ) سقط من ط : « بين » . خطأ .
( 8 ) في المفصل : 286 : « وقد تقع مزيدة » .
( 9 ) النمل : 27 / 72 ، والآية :قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ( 72 ) ، وانظر المقتضب : 2 / 37 ، والبحر المحيط : 7 / 95 ، والجنى الداني : 107 ، ومغني اللبيب : 237 .