قال أبو عثمان : وقلم الحافر أيضا :
مثله ، والقلامة ما سقط عن الظفر والحافر إذا قلّم ، قال الشاعر :
1479 - لمّا أبيتم فلم تنجو بمظلمة * قيس القلامة ممّا حزّه الجلم « 1 »
( رجع )
* ( قطن ) :
وقطن بالمكان قطونا :
لزمه ، فهو قاطن .
وأنشد أبو عثمان للعجاج :
1480 - قواطنا مكّة من ورق الحمى « 2 »
وقال الآخر :
1481 - في دور نهد جسدي قاطن * والقلب منى في بيوت السّكون « 3 »
وقال الآخر :
1482 - فلا وربّ الآمنات القطّن « 4 »
يريد الحمام الذي بمكّة .
( رجع )
* ( قمص ) :
وقمصت الدابّة قمصا وقماصا ، فإذا لزم قماصا .
* ( قنص ) :
وقنص الشئ قنصا صاده ، والاسم : القنص .
* ( قسر ) :
وقسره قسرا : قهره .
وأنشد أبو عثمان لأبى النجم :
1483 - لا يقسر الدّهر ومن رام قسر « 5 »
* ( قلس ) :
وقلس قلسا : رمى من حلقه بالقلس ، وهو الماء الحامض ، - وقلست السّحابة بالندى كذلك . وقلست النفس وقلعت قلعا وقلسا : غثت .
* ( قرص ) :
وقرصه باللسان قرصا :
أضرّ به .
وأنشد أبو عثمان :
1484 - قوارص تأتيني وتحتقرونها * وقد يملأ القطر الأتىّ فيفعم « 6 »
هامش
( 1 ) في التهذيب 9 - 181 « جزه » بالجيم المعجمة ، وفي اللسان / قلم » « أتيتم » مكان « أبيتم » و « جزء القلم » مكان « حزه الجلم » « و » « الجلم » . و « القلم » سواء ولم ينسب الشاهد في الكتابين .
( 2 ) هكذا ورد ونسب في اللسان - قطن ورواية ب « الحم » وفي الديوان 295 أو الفامكة من ورق الحمى :
( 3 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب .
( 4 ) الشاهد لرؤبة كما في ديوانه 163 ورواية اللسان / قطن « القاطنات » مكان « الآمنات » .
( 5 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب .
( 6 ) الشاهد للفرزدق ورواية الديوان 2 / 756 « فيحتقرونها » مكان « وتحتقرونها » وفي التهذيب 8 / 466 واللسان / قرص ، ونسخة أ « الإتاء » مكان « الآتي » .