* ( هبّ ) :
وهبّ الفحل هبيبا : هدر ، وهبّت الريح هبوبا ، وهبّ النائم من نومه هبّا ، وهبّ السيف هبّة : اهتزّ .
قال أبو عثمان : وسيف ذو هبّة ، أي : ذو مضاء في الضّريبة ، وأصله من الهبوب « 1 » ، وهو الانتباه .
قال الشاعر :
250 - جلا القطر عن أطلال سلمى كأنّما * جلا القين عن ذي هبّة داثر الغمد « 2 »
( رجع )
وهبّ إلى الشئ هبّا : اهتزّ أيضا « 3 » ، وهبّ التيس للسّفاد هبيبا ، وهبابا ، وهبّت الناقة في السير « 4 » : تحرّك في كلّ ذلك .
* ( هجّ ) :
وهجّت العين هجّا : غارت :
وأنشد أبو عثمان :
251 - إذا حجاجا مقلتيها هجّجا « 5 »
( رجع )
وهججت الشئ : هدمته .
قال أبو عثمان : وهجّت النّار هجّا :
سمعت صوت استعارها « 6 » .
( رجع )
* ( هرّ ) :
وهرّ الشوك هرّا : اشتد يبسه .
وأنشد أبو عثمان :
252 - رعين الشّبرق الرّيّان حتّى * إذا ما هرّ وامتنع المذاقا « 7 »
قال أبو عثمان : ويقال : معناه :
صار كأنّه أظفار هرّ .
( رجع )
وهررت الشّىء : كرهته .
هامش
( 1 ) أخ خ الهبوب خ خ بفتح الهاء ، والضم أجود .
( 2 ) جاء الشاهد في اللسان والتاج / هب من غير نسبة .
( 3 ) خ خ اهتز أيضا خ خ ساقطة من ق ، ع ، وذكر عبارة : خ خ تحرك في كل ذلك خ خ يرجح الاستغناء عنها .
( 4 ) ق ، ع : خ خ في سيرها .
( 5 ) رواية أخ خ حجاج خ خ ورواية أ ، ب : هجا من فعل النقلة ، والرجز للعجاج ، وأثبت رواية الديوان 370 ، والتهذيب 5 / 343 واللسان / هجج .
( 6 ) ما بعد ( أبو عثمان ) إلى هنا جاء في ق .
( 7 ) رواية أخ خ هر بضم الهاء ، وما أثبت عن ب يتفق والتهذيب 5 / 361 ، واللسان / هرر ، ولم ينسب في أي من الكتابين .