وهكّ النعام هكّا : [ إذا ] « 1 » ألقى ما في بطنه .
( رجع )
الثلاثي الصحيح
فعل :
* ( هجس ) :
هجس الأمر بالقلب هجسا :
وقع فيه .
وأنشد أبو عثمان للقطامى « 1 » .
258 - تركن عبيد اللّه يوم لقينه * وفي النّفس من أرماح تغلب هاجس « 2 »
* ( هدج ) :
وهدج الشيخ هدجانا وهداجا « 3 » :
أسرع ، وقارب خطوه .
وأنشد أبو عثمان :
259 - قد أنكرت عصماء شيب لمّتى * وهدجانا لم يكن من مشيتى
هدجان الهقل خلف الهيقت * مزوزيا لما رآها زوزتى « 4 »
هامش
( 1 ) إذا خ خ تكملة من ب .
( 2 ) هكذا جاء في ديوان القطامي / 152 ط بيروت 1960 . ورواية ا « لقيته » بإسناد الفعل إلى ضمير المتكلم خ خ تحريف وعبيد اللّه هو عبيد اللّه بن عمر بن الخطاب رضى اللّه عنهما ، فتله محرز الحنفي يوم صفين ، هامش الديوان نقلا عن المخطوطة .
( 3 ) أضاف ق ، ع : خ خ وهدجا بسكون الدال .
( 4 ) جاءت الأبيات الثلاثة الأخيرة في التهذيب 6 / 40 برواية خ خ وهدجان الرأل وفي اللسان / هدج خ خ كهدجان الرأل ، ولم ينسب في الكتابين .
وجاء الرجز في نوادر أبى زيد / 255 منسوبا لأبى علقة التيمي ، مع اختلاف في الرواية والأبيات كما جاءت في النوادر :قد أنكرت عصماء شيب لمتى * وأم جهم جلحا في جبهتي
وهطلانا لم يكن من مشيتى * كهطلان الهيق خلف الهيقت
ولا قصرت من خطاى خطوتى * ولا وجعت من نساى ركبتىرواية ب « مزوزيا » بالباء الموحدة ، ورواية أ ، ب « زورتى » بالراء المهملة بعد الواو وصوابه ما أثبت عن التهذيب واللسان . ويبدو أن العلماء غيروا رواية الرجز بما يتفق والشاهد الذي أرادوه . وجاء البيتان الثاني والثالث في ديوان العجاج رواية الأصمعي 350 ط بيروت برواية خ خ كهدجان الرأل مع نسبة البيتين لعلقة التيمي . وجاء البيتان كذلك في الجمهرة 2 / 71 منسوبين لابن علقمة ، ولم أقف الشاعر على ترجمة فيما راجعت من معاجم الشعراء .
ويلاحظ أن البيتين الأخيرين مكسوران .