وأنشد أبو عثمان :
253 - ومن هرّ أطراف القنا خشية الرّدى * فليس لمجد صالح بكسوب « 1 »
( رجع )
وهرّت الكلاب هريرا : كرّرت نباحها .
وهرّت الإبل هرارا ، وهو السّلاح « 2 » .
وأنشد أبو العلاء :
254 - * ولا يهرّبه منهنّ مبتقل * « 3 »
قال أبو عثمان : وقال « قطرب » :
هرّ سلحه ، وأرّ سلحه حتّى مات :
إذا استطلق بطنه .
( رجع )
* ( هنّ ) :
وهنّ هنا : بكى .
وأنشد أبو عثمان :
255 - * لمّا رأى الدّار خلاء هنّا « 4 » *
وقال الآخر :
256 - حيّيت من دار مقام المزمن * تحيّة من عارف مهنّن « 5 »
* ( هقّ ) :
وهقّ هقّا : هرب .
وأنشد أبو عثمان لعمرو بن كلثوم :
257 - وقد هقّت كلاب الحىّ منّا * وشذّبنا قتادة من يلينا « 6 »
* ( هسّ ) :
[ قال أبو عثمان ] « 7 » : وهسّ هسّا : حدث نفسه ، وهسّ الشئ :
فتّته وكسره ، وهسّ الحديث هسيسا :
أخفاه .
* ( هكّ ) :
وهكّ الشئ هكّا : سحقه ، فهو هكيك ومهكوك ، وهكّ الطائر :
إذا حذف « 8 » بحذفه [ حذفا « 9 » ] ،
هامش
( 1 ) هكذا جاء الشاهد في اللسان / هرر منسوبا للمفضل بن المهلب بن أبي صفرة .
( 2 ) ب : خ خ السلاح بسين مشددة مكسورة ، وصوابه ضم السين مشددة .
( 3 ) الشاهد عجز بيت جاء في اللسان / هرر - منسوبا للكميت يمدح خالد بن عبد اللّه القسري ، والبيت بتمامه :ولا يصادفن إلا آجنا كدرا * ولا يهربه منهن مبتقلوالرواية في شعر الكميت 2 / 12 خ خ شربا مكان خ خ إلا .
( 4 ) جاء الرجز في التهذيب 5 / 375 ، وجاء كذلك في اللسان / هنن ، وبعده :وكاد أن يظهر ما أجناولم ينسب في أي من الكتابين .
( 5 ) رواية أ : خ خ مهنن بهاء ساكنة بعدها نون مكسورة ، ولم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب .
( 6 ) هكذا جاء في اللسان / هقق ، ورواية المعلقات شرح الزوزنى : 151 خ خ هرت مكان خ خ هقت .
( 7 ) خ خ قال أبو عثمان تكملة من ب .
( 8 ) أ : خ خ خذف بخاء معجمة ، وما أثبت عن ( ب ) يتفق واللسان / هكك .
( 9 ) « حذفا » تكملة من ب .