- وفاء السببية تعطف المصدر المؤول من الفعل الذي بعدها على المصدر المفهوم مما قبلها .
- إذا كان الطلب أو النفي غير محضين :
إذا لم يكن الطلب محضا رفع المضارع بعد الفاء ونرى جواز النصب أيضا نحو :
حسبك الحديث فينام الناس .
وإذا لم يكن النفي محضا رفع المضارع بعد الفاء وجوبا أيضا .
نحو : لا تزال تجدّ في عملك فيخرج متقنا . بالرفع .
لأنّ لا النافية الداخلة على " تزال " وهو فعل تحوّل وانتقال قد صار بمعنى الاثبات لا النفي لوجود معنى الاستمرار كأنّك قلت :
إنّك تستمرّ على الجدّ في عملك فيخرج متقنا .
وكذلك الأمر إذا بطل النفي ب " إلّا " قبل الفاء من نحو :
ما أنت إلّا تتعجل فتندم .
بمعنى : أنت تتعجل فتندم .
أمّا إذا بطل النفي بالّا بعد فاء السببية فيجوز النصب والرفع كما في قول الفرزدق :
وما قام منّا قائم في نديّنا * فينطق إلّا بالتي هي أعرف