( هذا شاهد عدل ) بمعنى : عادل .
و ( هذان شاهدان عدل ) : بمعنى عادلان .
و ( هلاء شهود عدل ) : بمعنى : عادلون .
أو على حذف مضاف محذوف والتقدير ذي عدل .
قال تعالى :
وَجاؤُ عَلى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ
من سورة يوسف / 18 .
أي : مكذوب به « 1 » . أو : على تقدير مضاف محذوف أي : ذي كذب « 2 » .
- أو اسم إشارة ، نحو : ( مررت برجل هذا ) ، أي : المشار إليه .
- أو ذو بمعنى صاحب ، نحو : ( مررت برجل ذي مال ) . أي : صاحب مال .
- أو بمعنى اسم الموصول ، نحو : ( مررت برجل ذو قام ) . أي : القائم .
- أو المنتسب : ( مررت برجل قرشيّ ) أي : المنتسب إلى قريش .
3 - إذا وقع النعت جملة . فيشترط فيها ألا تكون طلبية . وأن يكون فيها ضمير ظاهر أو مقدّر يربطها بالمنعوت .
4 - إذا وقع الجار والمجرور أو الظرف نعتا فلا بدّ من تعليقهما ، كما بيّنّا في باب حروف الجر .
5 - المنعوت بالجملة ، أو مشبهها من " جار ومجرور " ، أو ظرف " لا بدّ أن يكون نكرة ؛ لأنّ الجمل وأشباه الجمل بعد المعارف أحوال ، وبعد النكرات صفات .
ثم أنّ الجملة مؤوّلة بالنكرة ، ولذلك لا ينعت بها إلا النكرة .
هامش
( 1 ) ينظر : الأشباه والنظائر للسيوطي 1 / 114 .
( 2 ) الوصف بالمصدر خلاف الأصل والغرض منه المبالغة أو بجعل العين نفس المعنى مجازا ، أو ادّعاء بمعنى أنه من باب " اطلاق المعنى وإرادة محله " زيادة على أنه على تقدير مضاف محذوف وعلى هذا فهناك مجاز بالحذف .