5 - تعدد النعوت
1 - لنا نعت المنعوت الواحد بأكثر من نعت نحو :
هذا رجل كريم شجاع أصيل .
2 - ولنا أن ننوّع النعوت فننعت الواحد بالوصف وبالجملة وبشبه الجملة . نحو :
( رأيت رجلا كريما وسط الجمهور ) ف ( كريما ) وجملة ( يخطب ) نعتان .
3 - ولنا نعت غير الواحد بنعت واحد . نحو :
رأيت الأستاذين الفاضلين .
4 - وإذا اختلف النعت وجب التفريق نحو :
رأيت الأستاذين العالم والأديب .
5 - إذا كان بعض النعوت أخصّ من بعض قدّم الأخصّ ، كقوله تعالى :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ *
بتقديم
( الرَّحْمنِ ) *
على
( الرَّحِيمِ ) ؛ *
لأنّه أخصّ .
ووجه الخصوص في
( الرَّحْمنِ ) *
أنّه خاص باللّه عزّ وجلّ ولا يثنّى ، ولا يجمع بخلاف
( الرَّحِيمِ ) *
فإنّه يجوز أن يوصف به غير اللّه . وقد جاء صفة للرسول الكريم - صلّى اللّه عليه وسلّم - قال تعالى :
لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ
من سورة التوبة / 128 .
فالرحمن : خاص الاسم عام الفعل ، والرحيم : عام الاسم خاص الفعل « 1 » .
6 - إذا نعت معمولان لعاملين متحدّي المعنى والعمل أتبع النعت المنعوت في الحركات الإعرابية رفعا أو نصبا أو جرا . نحو :
هامش
( 1 ) ينظر : معاني القرآن وإعرابه : للزجاج : 1 / 5 إعراب القرآن للنحاس : 1 / 117 ، الكشاف : 1 / 41 ، والجامع لاحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) : 1 / 105 ، والبحر المحيط : 1 / 16 .
وهامش : ثمار الصناعة : ص 468 .