[ الرحمن : 10 ] « 1 » . ف ( الأنام ) ليس اسم معنى مصدرا . وكأن يقال : جئتك للولد .
ب - يفقد معنى القلبية : نحو قوله تعالى :
وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ . .
[ الأنعام : 151 ] « 2 » فالإملاق ليس معنى قلبيا .
ج - يفقد التعليل : نحو : قابلته فجأة « 3 » . إذ إن الفجأة لا تعطى معنى التعليل لإحداث الفعل ( قابل ) .
د - يفقد الاتحاد في الوقت : كما هو قول امرئ القيس :
فجئت وقد نضّت لنوم ثيابه * لدى السّتر إلا لبسة المتفضّل « 4 »
فنضو الثياب زمنه قبل زمن النوم المسبوق بلام التعليل ، فالمصدر ( النوم ) لا يشترك زمنه مع زمن الفعل ( نض ) .
ومنه أن تقول : جئتك اليوم للاجتماع غدا .
ه - يفقد الاتحاد في الفاعلية : كأن تقول : زار محمود أخاه لرغبة أبيه في ذلك « 5 » . فاعل ( زار ) محمود ، أما فاعل المصدر ( رغبة ) فهو المضاف إليه ( أبى ) .
هامش
( 1 ) ( الأرض ) منصوبة بفعل محذوف يقدر مما هو مذكور في الآية .
( 2 ) ( أولاد ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( لا ) حرف نهى مبنى ، لا محل له من الإعراب .
( تقتلوا ) فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . ( أولادكم ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . وضمير المخاطبين ( كم ) مبنى في محل جر بالإضافة .
( 3 ) ( فجأة ) حال منصوبة على سبيل تأويله بالمشتق ، والتقدير : مفاجئا ، أو مفعول مطلق لفعل محذوف هو الحال ، والتقدير : أفجأه فجأة .
( 4 ) الواو : واو الحال أو الابتداء . وجملة ( قد نضت ) في محل نصب ، حال . ( ثياب ) مفعول به منصوب للفعل ( نض ) . ( لدى ) ظرف مبنى في محل نصب . ( الستر ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة .
( لبسة ) مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
( 5 ) ( أخاه ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الألف ؛ لأنه من الأسماء الستة ، وضمير الغائب مبنى محل جر بالإضافة . ( أبيه ) مضاف إلى المصدر ( رغبة ) مجرور ، وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الستة ، وهو في محل رفع فاعل المصدر . وضمير الغائب مبنى في محل جر بالإضافة .