تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرح التسهيل ( تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد ) — صفحة 4946

مساهمون:

ص٤٩٤٦
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
النطاق ، وتمسلم أي : صار يدعى مسلما بعد أن كان يدعى بخلاف ذلك فهو من لفظ مسلم ، والميم في مسلم زائدة ( 1 ) ، وأما تمولي علينا ، فمعناه : تعاظم فهو من لفظ المولى ، والميم في المولى زائدة ( 2 ) ، قال أبو الحسن بن عصفور : وزعم بعض النحويين أن الميم في : هرماس ، وضبارم ، وحلقوم ، وبلعوم ، وسرطم ، ( وصلقم ) ( 3 ) ، ودخشم وجلهمة زائدة ؛ لأن هرماسا من أسماء الأسد ، وهو يوصف بأنه هرّاس ؛ لأنه يهرس فريسته ، وضبارم : الأسد الوثيق ، فهو من الضّبر وهو شدّة الخلق ، وحلقوم من الحلق ، والبلعوم : مجرى الطعام في الحلق فهو راجع لمعنى ( البلع ) ( 4 ) ، والسّرطم الواسع الحلق السريع الابتلاع ، فهو من السّرط ، وهو الابتلاع ، والصّلقم : الشديد الصّراخ فهو من الصّلق ؛ لأن الصّلق الصياح ، ودخشم ، وجلهمة اسمان علمان ، فأما : دخشم فمشتق من : دخش يدخش إذا امتلأ ( لحما ) ( 5 ) ، وأما جلهمة فمن جلهة الوادي ( 6 ) ، وهو ما استقبلك منه ، ثم قال : وعندي أن الميم في هذا كلّه أصلية ؛ لأن زيادة الميم غير أول قليلة فلا يذهب إلى ذلك إلا بدليل قاطع ، وليست هذه الألفاظ كذلك ( 7 ) ، ثم بيّن ذلك بما يوقف عليه في كلامه ، ثم قال : وزعم أبو الحسن وأبو عثمان المازني أن : دلامصا من بنات الأربعة ( 8 ) ، وأن معناه كمعنى دليص ، وليس بمشتق منه ، فجعلاه من باب سبط وسبطر ، والموجب لقولهما بأصالة ميم دلامص ، مع قولهما بزيادة ميم زرقم وستهم - قلّة مجيء الميم زائدة حشوا ، بل إذا جاءت زائدة غير أول ، إنما تزاد طرفا ، قال : وكذلك ينبغي أن تكون : قمارص عندهما ثم قال : وبالجملة ليس دلامص ، مع دليص ، كسبط مع سبطر ؛ لأن الذي قاد إلى ادعاء أن سبطا وسبطرا أصلان مختلفان - أن الرّاء لا تحفظ زائدة في موضع ، وأما الميم فقد جاءت ( زائدة ) ( 9 ) -
هامش
( 1 ) المرجع السابق . ( 2 ) المرجع السابق نفسه . ( 3 ) كذا في الممتع وفي النسخة ( ب ) ، أما في ( ج - ) « صقلم » . ( 4 ) كذا في الممتع ونسخة ( ج - ) ، وجاءت في ( ب ) « بلعم » . ( 5 ) كذا في الممتع ( 1 / 243 ) ، وفي النسختين « غما » . ( 6 ) انظر : الممتع ( 1 / 243 ) والمنصف ( 1 / 151 ) . ( 7 ) انظر : الممتع ( 1 / 242 ، 243 ) . ( 8 ) مذهب الخليل ورجحه ابن جني أنها ثلاثية ، انظر : المنصف ( 1 / 152 ) ، وابن يعيش ( 9 / 153 ) . ( 9 ) كذا في الممتع ( 1 / 246 ) ، وسقطت من النسختين .