. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وقدائم ؛ لأنه في معنى قديم ( 1 ) ، والنّئدلان ؛ لأنهم يقولون في معناه : النّيدلان ، والنيدلان هو الذي يسمى الكابوس ( 2 ) ، وأما ضهيأ فزعم غير الزجاج أن همزته زائدة ؛ لأنهم يقولون : ضهياء في معناه ، وحروف ضهياء الأصول [ 6 / 122 ] إنما هي :
الضاد ، والهاء ، والياء ؛ فلذلك ضهيا المقصور أيضا ، فإن الضهياء المرأة التي لا تحيض ( 3 ) ، وقيل : التي لا ثدي لها ، فهو على هذا مشتق من ضاهيت أي :
شابهت ، قال الله تعالى : يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ ( 4 ) ، وأمّا الزجاج فجوّز أصالة الهمزة ، وزيادة الياء ، ويكون مشتقّا من ضاهأت أي : شابهت ؛ لأنه يقال : ضاهيت وضاهأت ، وهذا أولى ؛ لأن ( أصالة ) ( 5 ) الهمزة غير أول
أكثر من زيادتها ، قال ابن عصفور : فيكون ضهياء الممدود عنده من ضاهيت ، وضهيا المقصور عنده من : ضاهأت ، وهذا الذي ذهب إليه الزجاج حسن من طريق الاشتقاق ، إلا أنه يلزم منه إثبات بناء لم يستقر في كلامهم ؛ لأنه يلزم من أصالة الهمزة أن يكون وزنه فعيلا ، وهو بناء غير موجود ؛ إلا أن يكون مكسور الفاء نحو : طريم ( 6 ) ، وحذيم ( 7 ) ، وإذا كان كذلك كان مذهب غير الزجاج في هذا الوزن هو الصحيح ( 8 ) ، وأما الميم ففي : دلامص وزرقم لسقوطها في الدّلاصة والزرقة ، والميم فيهما للإلحاق بغدافر وبرثن ، ودلامص بمعنى : برّاق ، ويقال : دمالص أيضا بمعنى دلامص قال الأعشى :
4289 - إذا جرّدت يوما حسبت خميصة . . . عليها وجربال النّضار الدّلامصا ( 9 )
-
هامش
( 1 ) الممتع ( 1 / 227 ) .
( 2 ) اللسان « ندل » ، والممتع ( 1 / 227 ) ، والمنصف ( 1 / 106 ) .
( 3 ) انظر : الكتاب ( 2 / 352 ) ، والتكملة ( 233 ) ، والممتع ( 1 / 228 - 230 ) .
( 4 ) سورة التوبة : 30 ، فأما ( يضاهئون ) فالجمهور على ضم الهاء من غير همز ، والأصل ضاهى والألف منقلبة عن ياء وحذفت من أجل الواو ، وقرئ بكسر الهاء وهمزة مضمومة بعدها ، وهو ضعيف .
التبيان ( 2 / 640 - 641 ) ، وانظر : الإتحاف ( ص 241 ) .
( 5 ) كذا في الممتع ( 1 / 228 ) والنسختين ( أصله ) .
( 6 ) الطّريم : السّحاب الكثيف ، والطّريم : العسل ، والطّريم : الطويل . اللسان « طرم » وانظر : الكتاب ( 4 / 267 ) ، والممتع ( 1 / 229 ) .
( 7 ) الحذيم الحاذق بالشيء . اللسان « حذم » وانظر : الكتاب ( 2 / 346 ، 372 ) ، والممتع ( 1 / 229 ) .
( 8 ) الممتع ( 1 / 229 - 230 ) .
( 9 ) من الطويل للأعشي ميمون بن قيس ، الخميصة : كساء أسود مربّع له علمان ، والنّضار - بزنة -