[ حذف ألف ما الاستفهامية ]
قال ابن مالك : ( والتزم في غير ندور حذف ألف ما الاستفهاميّة المفردة المجرورة ، وقد تسكّن ميمها اضطرارا إن جرّت بحرف ، وزعم المبرّد أنّ حذف ألف ما الموصولة بشئت لغة ) .
شرح
يقال : يستبيان ويستبون ويستبين ، وأما : يسو ؛ فيقال فيه : يسوان ويسون كما يقال : يغزوان ويغزون فالنطق بنحو يغزون لا يختلف ، سواء أكان لمذكر أم لمؤنث ؛ إلا أن الضمير المسند إليه في الرجال يسون ، وهو الواو ، والنون علامة الرفع ، والضمير في النساء : يسون النون ، والواو عين الكلمة في الأصل التي هي الآن لام في الصورة ، وهذا كله يؤخذ من قول المصنف : ويجريهن مجرى يفي ويستبي ؛ إلا أنه قد يقال : إن يسو لم يجر مجرى يفي ؛ لأنه لو أجراه مجراه لقيل فيه : يفين .
قال الشيخ : وقد أفهم كلام المصنف أن بعض العرب هم الذين يقولون : يستحي والمنقول أن ذلك لغة بني تميم ،
يقولون : استحيت ، وأما أهل الحجاز فيأتون به على الأصل ، فيقولون : استحييت ، وقد ذكر ابن عصفور في الممتع كلمة : استحيى وتقرير الخليل فيها ، وأن المازني يخالفه في ذلك ، وعلى الناظر تطلبه إن أراد الوقوف عليه ( 1 ) .
قال ناظر الجيش : اعلم أن المقصود من حذف ألف ما إنما هو التخفيف ولما كانت ما الموصولة لا استقلال لها لافتقارها في تمام معناها إلى الصلة ، وكذا ما الشرطية لتعلقها بما بعدها لم تحذف الألف منها ؛ إذ صارت ما الموصولة مع الصلة ، وما الشرطية مع الشرط في حكم اسم واحد ، وكان الحذف من ما الاستفهامية خاصة ؛ لأن لها استقلالا واستبدادا بنفسها وإنما كان الحذف من المجرورة دون غيرها ؛ لأن الثقل يحصل بانضمام ما جرّت به من حرف جر أو اسم إليها فناسب التخفيف بحذف الألف منها ، والحذف المذكور متعين ، وإليه الإشارة بقول المصنف : والتزم حذف ألف ما الاستفهامية المفردة المجرورة ، ومثال ذلك قولك : مجيء م جئت ، فهذا جر بالإضافة ، ومثال الجر بالحرف قول الله تعالى : عَمَّ يَتَساءَلُونَ ( 2 ) ، -
هامش
( 1 ) الممتع ( 2 / 584 - 587 ) .
( 2 ) سورة النبأ : 1 . وانظر البحر المحيط ( 8 / 410 ) .