. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
حبة من الفضة كالدرة و « فعلى » نحو : أرطى وأرطاة شجر من أشجار الرمل و « فعلى » نحو : دفلي ودفلاة وهو نبت مر ؛ كما استعملوا دفلى أيضا للواحدة ، وألفه للإلحاق أو للتأنيث ، و « فعلى » كبهمى وبهماة نبت . قال سيبويه ( 1 ) : تكون واحدة وجمعا وألفها للتأنيث ، وقيل : للإلحاق « وفعالى » نحو : شكاعى وشكاعاة ، نبت يتداوى به ، وهو واحد وجمع كما قال سيبويه ؛ وغير ذلك مما آخره ألف نحو : كمثرى وكمثراة ، ومنها « فعالة » لنحو : صاحب ، وقريب ، وجمل ( 2 ) قالوا : صحابة ، وقرابة ، وجمالة . ومنها « فعالة » لنحو : جمل ، قالوا :
جمالة و « فعلان » لنحو : مرجانة وصنو ، قالوا : مرجان وصنوان ، وأقربها من الاطراد الموحّد بالتاء اسما لمخلوق مباينا فعلى وفعالى وشبههما ؛ كجوز وجوزة ، وشعير وشعيرة ، وخرج لمخلوق المصنوع كعمام وعمامة ، وسفين وسفينة ، فليس بمطرد ، وبمباين بهمى وشكاعى ونحوهما . وأغربها « أروى » الواحدة أروية ، وهي إناث
تيوس الجبل ، فأروية ( 3 ) من باب ناقة ، وتنون أروى فتكون على وزن أفعل ، ولا تنون فتكون على وزن « فعلى » وبلصوص والواحد بلنصي ، وهو طائر قصير المنقار والرجلين كثير الصياح ، صليت الصوت ونونه زائدة ، وعراعر جمع عرعرة ، قال الشاعر :
4274 - خلع الملوك وسار تحت لوائه . . . شجر العرى ، وعراعر الأقوام ( 4 )
وقال الكميت :
4275 - ما أنت من شجر العرى . . . عند الأمور ولا العراعر ( 5 )
-
هامش
( 1 ) الكتاب ( 3 / 429 ) .
( 2 ) وجمالة ليست في الأصل ؛ وإنما من تمثيل من ابن عقيل ، في المساعد ( 3 / 477 ) .
( 3 ) المساعد ( 3 / 478 ) .
( 4 ) البيت من الكامل للكميت في ديوانه قيل : لمهلهل بن ربيعة ، أو شرحبيل بن مالك ، ونسب في العين ( 1 / 99 ) إلى الكميت ، وفي الصحاح : العرعر : شجر السّرو واسم موضع ، والعرعرة : لعبة الصبيان ، عرعار أيضا الخبل ، والعراعر : السيد وروي في ( د ، ز ) : وسار تحت لوائه ، والعراعر أيضا أطراف الأسنة . والبيت في ديوان الكميت ( ص 721 ) والشاهد فيه : عراعر ، فهي جمع عرعرة ، فهي اسم جمع على رأي سيبويه وابن مالك .
( 5 ) البيت للكميت وهو كسابقه . والعراعر : السادة ، والعرى : جمع عروة ، وهي من الشجر الذي -