. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وهذا ما استدل به سيبويه ( 1 ) ، بأن الجمع العرب ألزمته التأنيث ، مثل هذه تهم ، وهي التخم ، أما اسم الجمع الذي له واحد من لفظه ، فقد ذكر المصنف أوزانه والأمثلة الواردة في ذلك فقال : فمن ذلك « فعل » نحو : راكب وركب ، وعائذ وعوذ ، ونائحة ونوح ، وتمرة وتمر ، وألّة وألّ وهي عظم ألية الكبش ، وزنجي وزنج ، و « فعلة » لنحو : راجل وهو خلاف الفارس ، وكمء ، فقالوا : رجلة ، وكمأة ، وبعض العرب يجعل كمأة للمفرد ، وكمأ للجمع ، والكمء : الخفيّ في الأرض و « فعل » نحو : خادم ، ورائح ، وغائب ، وناشئة ، وأديم ، وبعيد ، وعمود ، وإهاب ، وحلقة ، وشجرة ،
وفاقة ، وحبشي ، قالوا في اسم الجمع : خدم ، وروح ، وغيب ، ولم يعلوا ألفين ، ونشأ ، وأدم ، وبعد ، وعمد ، وأهب ، وحلق ، وشجر ، وفاق ، وحبش .
ومنها « فعلة » لنحو صاحب وفاره وأخ قالوا فيها : صحبة ، وفرهة ، وأخوة ، ومنها « فعل » لنحو : نبقة ، ولبنة ، وظربان ( دويبة كالهرّة منتنة الرائحة ) قالوا :
نبق ، لبن ، وظرب .
ومنها « فعيل » المذكر ، لنحو : ضأن ، يد ، معز ، غاز ، جريدة ، سفينة ، قالوا :
ضئين يديّ ، معيز ، غزيّ ، جريد ، سفين . وأخرج المؤنث ، فإنّه جمع تكسير كعبيد ، وحمير فيقال : هي العبيد والحمير . ومنها « فعلاء » لنحو قصبة ، حلفة ، طرفاء ، شيء فقد قالوا : قصباء وحلفاء ( نبت في الماء ) ، وطرفاء ، ( شجر ) ، واحد وجمع ، وأشياء وأصله شيئاء .
ومنها « مفعولاء » لنحو : بغل ، وشيخ ، وعلج ( الرجل الضخم من كفار العجم ) وكبير وأتان ( حمار ) . قالوا : مفعولاء ، وشيوخاء ، ومعلوجاء ، ومكبوراء ، وأتوناء . ومنها « فعل » لنحو : سمرة وهي شجر الطلح ، قالوا : سمر وعبد ، ومنها : « مفعلة » لنحو : عبد ، وسيف ، وشيح ، وأسد ، قالوا : معبدة ، ومسبعة ، ومشيخة ، ومأسدة ، ومنها ما يوحّد بالتاء من فعال نحو : سحاب وسحابة ، و « فعال » نحو : عمام وعمامة ، و « فعال » نحو : جمان وجمانة وهي -
هامش
( 1 ) انظر المساعد لابن عقيل ( 3 / 474 ) ، والكتاب ( 3 / 582 ) .