. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وكان الواجب أن يذكر في التسهيل هذين النوعين ، أعني ما فاؤه واو والمضاعف مع ما ذكر أنه يغلب ، وبإضافة هذين النوعين إلى ما ذكر هنا يكون أفعال تغلب في تسعة أوزان ، وأما قوله : ويحفظ في فعل صحيح العين إلى آخره ، فأشار به إلى أن أفعالا يحفظ في أوزان مخصوصة ، وفي كلمات مسموعة ، أما الأوزان فمنها فعل صحيح العين ، قال في شرح الكافية : إن ما حقه أفعل في قد يشترك فيه أفعل ، وأفعال ، كفرخ وأفرخ وأفراخ ، وزند وأزند وأزناد ( 1 ) ، وقد ذكر الشيخ في شرحه كلمات أخر ، وهي رأل وأرآل ، وشفر وأشفار ، وفرد وأفراد ، وألف وآلاف ، وبرد وأبراد ، وأنف وآناف ، وثلح وأثلاج ، وحمل وأحمال ، وذكر الشيخ بعد ذلك كلمات كثيرة جاءت على أفعال ؛ ثم قال : ولو ذهب ذاهب إلى اقتباس أفعال في فعل الصحيح العين ؛ لكان قد ذهب مذهبا حسنا لكثرة ما ورد منه ( 2 ) انتهى . ثم أشار المصنف إلى أن الفراء يرى اقتباس أفعال في جمع فعل الصحيح العين فيما فاؤه همزة كأنف وأكف ، أو واو كوقت ووقف ، بقوله : وليس مقيسا فيما فاؤه همزة أو واو خلافا للفراء ، وكأن الفراء لمّا رأى كثرة ما ورد من ذلك حكم بأنه مقيس ( 3 ) ، ومن الأوزان التي يحفظ فيها أفعال فعيل بمعنى فاعل ، وفعال وفعلة
وفعلة ، أما فعيل فنحو : شريف وأشراف ، وسني وأسناء ، وقمير وأقمار ، أي : مقامر ومقامرون عن ابن سيده قال في شرح الكافية بعد التمثيل بما ذكرته : وقالوا : أنصار وأشهار وأقصاء في جمع ناصر ونصير ، وشاهد وشهيد ، وقاصي وقصيّ ( 4 ) ، واحترز المصنف بقوله : بمعنى فاعل ، من فعيل الذي ليس بمعنى فاعل ؛ إن كان اسما وهو مؤنث ، فقياسه في القلة أفعلة وإن كان صفة كجريح ، وقتيل ، فلم يجئ شيء من هذا النوع على أفعال ، وأما فعال فمثاله : جبان وأجبان ، مثّل به في شرح الكافية ( 5 ) ، وأما فعلة فنحو : هضبة وأهضاب ، وسطبة وأسطاب ، وشفرة ( 6 ) وأشفار ، مثّل به في شرح الكافية ( 7 ) وأنشد : -
هامش
( 1 ) المرجع السابق ( 1818 ) .
( 2 ) التذييل ( 6 / 6 ) ( أ ) و ( ب ) .
( 3 ) انظر : المرجع السابق ( 6 / 6 ) ( ب ) والمساعد ( 3 / 403 ) ، والأشموني ( 4 / 125 ) .
( 4 ) شرح الكافية ( 4 / 1821 ) .
( 5 ) المرجع السابق ( 1822 ) .
( 6 ) الشفرة : ما عرض وحدد من الحديد ، كحد السيف والسكين . اللسان ( شفر ) .
( 7 ) شرح الكافية الشافية : ( 4 / 1821 ) .