. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
ووعل وأوعال ، وعضد وأعضاد ، وعنق وأعناق ، وعنب وأعناب ، وإبل وآبال ، ورطب وأرطاب ، إلا أن فعلا يقتصر فيه غالبا على فعلان كصرد وصردان ( 1 ) انتهى .
ثم إن المصنف ذكر أن هذا الوزن الذي هو أفعال ، ويقل في شيء ، ويندر في شيء ، ويلزم في شيء ، ويغلب في شيء كل هذه الأشياء من الثلاثي فيقل في : فعل معتل العين ، نحو : مال وأموال ، وحال وأحوال ، وخال وأخوال ، ويندر في فعل نحو :
رطب وأرطاب ، وربع وأرباع ، ويلزم في فعل ، نحو : إبل وآبال ، وإطل - عند من أثبته ( 2 ) - وآطال ، ويغلب في سبعة أوزان مخصوصة وهي : فعل كمدي وظبى ، وفعل كلبب وطلل ، وفعل كنمر ، وكبد ، وفخذ وفعل كعضد وفعل كعنب وفعل كطنب وعنق ، وفعول معتلّا كغلوّ وعدوّ فيقال : أمداء ، وأظباء ، وألباب ، وأطلال ، وأنمار ، وأكباد ، وأفخاذ ( وأعضاد ) وأعناب ، وأطناب ، وأعناق ، وأفلاء ، وأعداء ، وقال الشيخ : ولا يتجاوز فعول المعتل اللام أفعالا ، إلا ما حكي شاذّا فيه وهو فعال وفعول ، قالوا : فلاء وفليّ ( 3 ) . انتهى . وقد ذكر المصنف في شرح الكافية : أن أفعالا أكثر من أفعل في فعل الذي فاؤه واو ، كوقت وأوقات ، ووصف وأوصاف ، ووقف وأوقاف ، ووكر وأوكار ، ووغر وأوغار ، ووغد وأوغاد ، ووهم وأوهام ؛ فإنهم استثقلوا ضم عين أفعل بعد الواو فعدلوا إلى أفعال ،
كما عدلوا إليه فيما عينه معتلة ، وكما شذ في المعتل أعين وأثوب ، كذلك شذ فيما فاؤه واو كوجه ونحوه ، والمضاعف من فعل كالذي فاؤه واو ، في أن أفعالا في جمعه أكثر من أفعل كعمّ وأعمام ، وجدّ وأجداد ، وربّ وأرباب ، وبرّ وأبرار ، وشتّ وأشتات ، وفنّ وأفنان ، وفذّ وأفذاذ ، ثم قال : وكثيرا ما يستغنى في هذا النوع ببعض أبنية الكثرة ؛ فلا يستعمل ( غيره ) ( 4 ) كخدّ وخدود ، وحدّ وحدود ، وقدّ وقدود ، وحظّ وحظوظ ، وخطّ وخطوط ، وحقّ وحقوق ، ورقّ ورقوق ، وفصّ وفصوص ، ونصّ ونصوص ، ولم يسمع في شيء من هذا النوع أفعل إلا نادرا ككف وأكفّ ( 5 ) . انتهى . -
هامش
( 1 ) شرح الكافية ( 4 / 1817 ) .
( 2 ) قال في اللسان ( أطل ) : أنشد ابن برّي في الإطل قول الشاعر :
لم تؤز خيلهم بالثّغررا صدة . . . ثجل الخواصر لم يلحق لها إطل
( 3 ) التذييل ( 6 / 6 ) ( أ ) .
( 4 ) في الكافية وسقطت من نسختي التحقيق .
( 5 ) شرح الكافية ( 4 / 1818 - 1820 ) ، والعبارة منقولة بتصرف من الشارح .