. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
والأسماء فالصفة : مشيوخاء ومعلوجاء ، والاسم معيوراء ومأتوتاء ، والمراد جماعة الشيوخ والعلوج ( والأعيار ) والأتن ( 1 ) ، وأما ( مشيخاء ) فوزنه مفعلاء ، وهو قليل وذكره المصنف في شرح الكافية ( 2 ) لكن قال الشيخ : ووجدته في شرح الكافية بالجيم ( 3 ) وفسره بالاختلاط من قوله تعالى : مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ ( 4 ) قال : فعلى هذا لا يكون وزنه مفعلاء بل فعيلاء ، وتكون الميم أصلية ، قال : ولا يكون إذ ذاك من الأوزان المختصة بالألف
الممدودة : وأما : مرعزّاء فوزنه مفعلاء بتشديد الزاي وتخفيفها ، قال : وذكر فيها القصر ، وعلى هذا لا تكون هذه البينة مختصة بالممدودة ( 5 ) وأما : أربعاء وأربعاء وأربعاء ، فالمصنف لما ذكر في الكافية أن من أوزان أبنية الممدودة أفعلاء مثلّث العين قال [ 6 / 47 ] في الشرح : وعم قولي :
. . . وأفعلاء . . . مثلّث العين . . .
نحو : أصدقاء وأولياء و ( أربعاء ) جمع ربيع وهو النهر الصغير . وقولهم لليوم الرابع من ( أيام ) الأسبوع : أربعاء وأربعاء ، وأربعاء بكسر الباء وفتحها وضمها ، و ( الأربعاء ) - أيضا - أحد أعمدة الخيمة ( 6 ) وقال الشيخ : ما كان على أفعلاء فلم نعلم منه مفررا إلا أربعاء لليوم المعروف ، فإذا كسّر عليه الواحد جاء كثيرا ، نحو :
أصدقاء جمع صديق ، وأما ( أفعلاء ) بفتح الهمزة وضم العين فهكذا هو مضبوط في نسختي من هذا الكتاب وضبطته في نسختي من الممتع بفتح الهمزة والعين ( 7 ) -
هامش
( 1 ) التذييل ( 5 / 237 ) ( ب ) .
( 2 ) قال في الكافية الشافية ( 4 / 1754 ) : ( وب ) مفعلاء إلى ( مشيخاء ) وهو الاختلاط ) .
( 3 ) قال الصبان : ( قوله : مشيخاء ) بميم مفتوحة فشين معجمة مكسورة فتحتية ساكنة فخاء معجمة ، وأصله مشيخاء بسكون الشين وكسر الياء ، فأعلّ إعلال صحيح وقد ضبط بإعجام الخاء الدماميني ولم يذكر معناه على هذا الضبط ، ثم قال : وقال ابن القطاع السعدي - رحمه الله تعالى - : يقال : القوم في مشيحاء بحاء مهملة أي في جدّ وعزم ، وفي شرح الكافية للمصنف بالجيم وهو الاختلاط من قوله تعالى : مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ ووزنه على هذا ( فعيلاء ) وفي القاموس في فصل الشين المعجمة من باب الحاء المهملة هم في مسيوحاء من أمرهم ، ومشيحي : أي في أمر يبتدرونه أو في اختلاط ، ولم أر فيه ولا في غيره من كتب اللغة مشيخاء بالخاء المعجمة بمعنى الاختلاط ، وإنما ذكر في القاموس مشيخاء بفتح الميم ، وسكون الشين ، وضم التحتية جمعا لشيخ ) ( 4 / 104 ) ، وانظر اللسان ( 5 / 237 ) ( ب ) ، والقاموس ( 1 / 272 ) .
( 4 ) سورة الإنسان : 2 .
( 5 ) المرجع السابق ، والمساعد ( 3 / 322 ) .
( 6 ) شرح الكافية الشافية ( 4 / 1752 ) .
( 7 ) الممتع ( 1 / 133 ) ، وانظر : المزهر ( 2 / 24 ) .