[ الأوزان المشتركة ]
قال ابن مالك : ( ويشتركان في فعلى وفعلى وفعللى وفعللى وفوعلى وفيعلى وفعيلى وفعّيلى وفاعولاء ، وإفعيلى وفعلى وفعلولاء وفعليّا وفعّيلى وفعنلى وأفعلى ويفاعلى وفعاللاء ، وأما فعلاء وفعلاء ، وفعلّاء فملحقات بقرطاس وقرناس وطرمّاح ) .
شرح
هو يمشي الأربعاء ويجلس الأربعاء لضرب من المشي والجلوس ، و ( نفعلاء ) نحو :
نفرجاء للجبان ، وتركضاء لمشية فيها تبختر ، و ( فاعلاء ) قالوا : خازباء ، و ( فوعلاء ) ( 1 ) نحو : لوبياء ، ( وسوبياء ) لضرب من الأشربة ، و ( فنعلاء ) نحو :
عنكباء و ( فعليلياء ) نحو : بربيطياء لضرب من النبات و ( فنعولاء ) نحو : قنطوراء و ( فعلاء ) ، نحو : طرباء ، و ( فعلياء ) قالوا : سمّياء لنجوم في الجوزاء . ( 2 ) .
قال ناظر الجيش : أما ( فعلى ) المقصور ، فهو اسم أو صفة ، فالاسم : أجلى اسم موضع وذفرى : اسم روضة وقلمى اسم موضع ، والصفة : جمبزى ، يقال : جمل جمزى أي سريع ، ويشكى ، يقال : ناقة يشكى أي خفيفة ، والجفلى والنقرى ، يقال :
دعوتهم الجفلى إذا دعوت جميعهم ، والنّقرى إذا دعوت بعضهم ( 3 ) ، قال الشاعر :
4197 - نحن في المشتاة ندعو الجفلى . . . لا ترى الآدب فينا ينتقر ( 4 )
وأما ( فعلاء ) الممدود فنقل الشيخ : أنه لا يحفظ منه إلا قرماء وجنفاء ، وهما موضعان ( 5 ) ، وأما : فعلى المقصور ، فقالوا : لم يرد اسما ، نحو : شعبى ، وهو اسم موضع : قال :
4198 - أعبدا حلّ في شعبى غريبا ( 6 )
-
هامش
( 1 ) ما بين القوسين ساقط من التذييل ( 5 / 238 ) ( أ ) .
( 2 ) انظر : التذييل ( 5 / 238 ) ( أ ) .
( 3 ) ينظر : التذييل ( 5 / 238 ) ( ب ) .
( 4 ) البيت من الرمل ، وقائله طرفة بن العبد ، دعاهم الجفلى : أي بجماعتهم ، الآدب : الداعي إلى الطاعم . راجع : النوادر ( ص 84 ) ، والمصنف ( 3 / 110 ) ، ودلائل الاعجاز ( ص 90 ) .
( 5 ) التذييل ( 5 / 238 ) ( ب ) .
( 6 ) صدر بيت من الوافر لجرير ، يهجو العباس بن يزيد الكندي وتمامه : ألؤما لا أبا لك واغترابا ، والبيت من شواهد سيبويه ( 1 / 339 ) ،
والخزانة ( 1 / 308 ) ، والعيني ( 3 / 49 ) ، ومعجم البلدان ( شعبي ) .