. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
أن فعلاء تشترك فيه المقصورة والممدودة ( 1 ) وأما برناساء فوزنه فعنالاء ، وقد عرفت أن معناه ومعنى البرنساء واحد وهو الناس ، واستدل على أن النون في هذين اللفظين زائدة بقوله العرب في معناه : براساء فبخلوّ براساء من النون علمت زيادتها في :
برنساء وبرناساء ، قال الشيخ : والذي ذكره التصريفيون أنه على وزن فعلالاء وهو قليل ( 2 ) فيكون من باب : سبط وسبطر وحمله على هذا الباب أولى من إثبات بناء لم يستقر في كلامهم ، وأما : قرفصاء فهو بفتح الفاء وضمها أما المضموم فوزنه فعللاء ولم يجئ إلا اسما وهو قليل وهو ضرب من القعود ، يقال : قعد القرفصاء إذا اجتمع في
قعدته ، وقال ابن القطاع : أنه يقصر ، ذكر ذلك الشيخ عنه في شرحه ( 3 ) ، وأما المفتوح الفاء ، فقال الشيخ فيه : أن المصنف أثبته وأن غيره لم يثبته ، قال : ( وكانت ) ( 4 ) الفتحة في الفاء للتخفيف ، فلا يكون هذا البناء أصلا بل هو فرع عن المضموم الفاء ، كما قالوا في برقع وجخلب أن أصلهما : يرقع وجخدب ( 5 ) ، وأما عنصلاء وعنصلاء فوزنهما : فنعلاء وفنعلاء ، ومثلهما : خنفساء : وخنفساء ، والعنصلاء بصل البر وهو العنصل - أيضا - قال الشاعر :
4196 - كأنّ السّباع فيه غرقى عشيّة . . . بأرجائه القصوى أنابيش عنصل ( 6 )
وذكر الشيخ عن ابن القطاع أنه ذكر في : خنفساء بضم الفاء وفتحها القصر ، قال : فيكون الوزنان على هذا من الأوزان المشتركة ( 7 ) ، وأما مشيوخاء فوزنه مفعولاء ، ومثله : ( مأتوناء ) جمع أتان ذكره المصنف في شرح الكافية ( 8 ) ، ويأتي في الصفات -
هامش
( 1 ) التذييل ( 5 / 237 ) ( أ ) .
( 2 ) المرجع السابق . وانظر : الكتاب ( 4 / 297 ) ، والمفصل ( ص 127 ) ، والممتع ( 1 / 162 ) .
( 3 ) التذييل ( 5 / 237 ) ( أ ، ب ) وانظر : الأشموني ( 4 / 103 ) .
( 4 ) كذا في ( أ ) وفي ( ب ) وكأن .
( 5 ) التذييل ( 5 / 237 ) ( أ ، ب ) .
( 6 ) البيت من بحر الطويل قائله امرؤ القيس من معلقته والضمير في قوله : ( فيه ) يرجع إلى المطر ، والغرقى : جمع غريق والأرجاء : النواحي ، والقصوى والقصياء : تأنيث الأقصى ، وهو الأبعد ، والأنابيش أصول النبت سميت بذلك ؛ لأنها ينبش عنها واحدتها أنبوشة ، والعنصل : البصل البرّي . وانظر البيت في : المصنف ( 3 / 75 ) وديوانه ( ص 63 ) ، والتذييل ( 5 / 237 ) ( ب ) .
( 7 ) المرجع السابق .
( 8 ) شرح الكافية الشافية ( 4 / 1754 ) ، والتذييل ( 5 / 237 ) ( ب ) .