. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
قال ( 1 ) : ونحن نشرح ما يجب هنا شرحا لطيفا ، فقوله : وقد تبدل ميمها الأولى ياء ، أي : يقال : أيما زيد فمنطلق وقال الشاعر :
4159 - رأت رجلا أيما إذا الشّمس عارضت . . . فيضحى وأيما بالعشيّ فيخصر ( 2 )
وأنشد الفراء :
4160 - أيما وشاحها فيجزى وأي . . . ما العجز منّها فلا يجزى ( 3 )
وقوله : بما اشتمل عليه ، مثاله : أما علما فذو علم ، وقوله : أو مشتق منه ، مثاله : أما علما فعالم ، وقوله : فينصبه الحجازيون مطلقا ، مخالف لما ذكره في باب « الحال » ، فإنه ذكر عن الحجازيين في المعرف نحو رفع ونصب ، وذكر في الشرح عنهم أنهم يلتزمون نصب المنكر ، وقوله : ويرفعه التميميون معرفة وينصبونه نكرة ، وقد يرفعونه أي : النكرة ، وهذا موافق لما في باب « الحال » فإنه قال فيه ( 4 ) : وترفع تميم المصدر التّالي أمّا في التّنكير جوازا مرجوحا وفي التّعريف وجوبا .
وقوله : والنصب على تقدير : إذ ذكرت ، والرفع على تقدير : إذ ذكر ، قد ذكر هو في باب « الحال » أن النصب عند سيبويه هو على أنه مفعول له ، وأنه مفعول مطلق عند الأخفش ( 5 ) ، وذكر في الشرح هذين المذهبين ، وذكر هذا المذهب الثالث عن بعض النحويين ولم يسمه واختاره ورجّحه بما يوقف عليه من كلامه في الشرح ، وهذا الرأي هو رأي الكوفيين نقله عنهم ابن هشام الخضراوي ، يحملون الباب كله على تقدير فعل لا يظهر مع أما كما لا يظهر الفعل في قول العرب : أما -
هامش
( 1 ) أي الشيخ أبو حيان .
( 2 ) البيت من الطويل وقائله عمر بن أبي ربيعة في ديوانه ( ص 64 ) .
الشرح : قوله عارضت يروى بدله « أعرضت » ومعارضة الشمس : ارتفاعها حتى تصير في حيال الرأس ، وقيل : عارضت : صارت قبالة العيون في القبلة ، ويضحي يبرز ويخصر : يبرد ، يقال : خصر الرجل : إذا آلمه البرد في أطرافه . يقول : إن هذا الرجل يضحى وقت معارضة الشمس إياه ويخصر بالعشي فهو أخو سفر يصلى الحر والبرد بلا ساتر . والشاهد فيه قوله : « أيما » حيث أبدلت ميم « أما » الأولى ياء . والبيت في معاني الفراء ( 2 / 194 ) والكامل ( 1 / 172 ) والمحتسب ( 1 / 284 ) ، والمغني ( ص 56 ) .
( 3 ) البيت من السريع . وقوله « العجز » رواية التذييل : العجن .
واستشهد به على إبدال ميم « أما » الأولى « ياء » في قوله : « أيما » .
( 4 ) التسهيل ( ص 109 ) وانظر باب الحال في هذا الكتاب .
( 5 ) التسهيل ( ص 109 ) .