. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى ( 1 ) .
وأما لحاقها « أين » فمنه قوله تعالى : أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ ( 2 ) .
وأما لحاقها « أيّان » فكقول القائل :
4073 - فأيّان ما تعدل بها الرّيح تنزل ( 3 )
ولا التفات إلى قول من يمنع لحاقها « أيّان » ( 4 ) .
وأما لحاقها « متى » فكقول القائل :
4074 - ومتى مايع منك كلاما . . . يتكلّم فيجبك بعقل ( 5 )
وكقول الآخر :
4075 - متى ما يجئ يوما إلى المال وارثي . . . يجد جمع كفّ غير ملء ولا صفر
يجد فرسا مثل العنان وصارما . . . حساما إذا ما هزّ لم يرض بالهبر ( 6 )
وأسمر خطّيّا كأنّ لعابه
وأما لحاقها « كيف » فكقول القائل : افعل كيف ما شئت . -
هامش
( 1 ) سورة الإسراء : 110 .
( 2 ) سورة النساء : 78 .
( 3 ) هذا عجز بيت من الطويل لقائل مجهول وصدره :
إذا النعجة الأدماء كانت بقفرة
والشاهد فيه زيادة « ما » بعد « أيان » في قوله « فأيان ما تعدل » والبيت في التذييل ( 6 / 899 ) ، والهمع ( 2 / 63 ) والدرر ( 2 / 80 ) والأشموني ( 4 / 10 ) .
( 4 ) انظر التذييل ( 6 / 896 ) .
( 5 ) هذا البيت من المديد ، وهو لقائل مجهول ، واستشهد به على زيادة « ما » بعد « متى » في قوله :
ومتى مايع .
( 6 ) هذه الأبيات من الطويل ، وهي لحاتم الطائي في ديوانه ( ص 28 ) .
الشرح : قوله « جمع كف » هو قدر ما يشتمل عليه الكف من المال وغيره ، وقوله « مثل العنان » رواية الديوان : مثل القناة ، يقول : متى جاء وارثي بعد موتي يجد قدرا من المال لا يوصف بالكثرة ولا بالقلة يجد فرسا ضامرا كالعنان في إدماجه وضمره ، وسيفا قاطعا إذا حرك في الضريبة لم يرض بالهبر أي القطع ولكن يتجاوزه إلى ما وراءه ، وقوله « قد أرمى » « ذراعا على العشر » : وصفه بأنه لم يكن طويلا ولا قصيرا حتى لا يكون مضطربا ولا قاصرا .
والشاهد في قوله : « ومتى ما يجيء » حيث زيدت « ما » بعد « متى » الشرطية .
والبيت الأول منها في التذييل ( 6 / 895 ) ، والأبيات الثلاثة في شرح ديوان الحماسة للتبريزي ( 4 / 146 ، 147 ) .