. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
4076 - من يكدني بسيّئ كنت منه . . . كالشّجابين حلقه والوريد ( 1 )
وقول الآخر :
4077 - إن تصرمونا وصلناكم وإن تصلوا . . . ملأتم أنفس الأعداء إرهابا ( 2 )
وقول الآخر :
4078 - إن يسمعوا سبّة طاروا بها فرحا . . . منّي وما يسمعوا من صالح دفنوا ( 3 )
ثم قال ( 4 ) : وأكثر النحويين يخصون ذلك بالضرورة ، ولا أرى ذلك لأن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال : « من يقم ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه » ( 5 ) ، قال : ولأن قائل البيت الأول متمكن من أن يقول بدل : كنت منه : أك منه وقائل الثاني متمكن من أن يقول بدل : وصلناكم : نواصلكم ، وبدل : ملأتم : تملأوا ، وقائل الثالث متمكن من أن يقول بدل : إن تسمعوا : إن سمعوا وبدل : وما يسمعوا : وما سمعوا .
فإذ لم يقولوا ذلك مع إمكانه علم أنهم غير مضطرين ، قال : وقد صرح بجواز ذلك في الاختيار الفراء ( 6 ) - رحمه الله تعالى - وجعل من ذلك قوله تعالى : إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ ( 7 ) لأن : ظلت بلفظ الماضي وقد -
هامش
( 1 ) هذا البيت من الخفيف وهو لأبي زيد الطائي في ديوانه ( ص 52 ) و « الشجا » ما ينشب في الحلق من عظم أو غيره ، و « الوريد » عرق غليظ
في العنق ، والشاهد فيه كون فعل الشرط مضارعا وهو « يكدني » وجوابه ماضيا وهو « كنت » ، ويراه بعضهم مخصوصا بالضرورة ، وجوزه ابن مالك ، والبيت في المقتضب ( 2 / 58 ) ، والمقرب ( 1 / 275 ) ، والتذييل ( 6 / 897 ) والخزانة ( 3 / 654 ) .
( 2 ) هذا البيت من البسيط ، والصرم : القطع ، والإرهاب : مصدر أرهبه إذا أخافه . والشاهد فيه أن الشرط في الموضعين جاء مضارعا والجواب مضارعا . والبيت في التذييل ( 6 / 897 ) والعيني ( 4 / 428 ) والهمع ( 2 / 59 ) .
( 3 ) هذا البيت من البسيط ، وهو لقعنب بن أم صاحب ، والسّبّة « ما ينسب به من العيوب . والشاهد فيه مجيء الشرط مضارعا والجزاء ماضيا في الموضعين المذكورين في البيت ، وقد خص الجمهور هذا بالضرورة وأجازه ابن مالك والفراء . والبيت في المحتسب ( 1 / 206 ) ، والتذييل ( 6 / 897 ) والمغني ( ص 692 ) وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ( ص 1450 ) .
( 4 ) أي ابن مالك .
( 5 ) رواه البخاري في باب « فضل ليلة القدر » بلفظ « ومن قام ليلة القدر » . انظر صحيح البخاري بحاشية السندي ( 1 / 343 ) وانظر الموطأ ( 1 / 113 ) .
( 6 ) انظر معاني القرآن ( 2 / 276 ) .
( 7 ) سورة الشعراء : 4 .