[ أوزان مصادر أخرى مختلفة ]
قال ابن مالك : ( وربّما ورد كذلك مصدر « فوعل » وقد يقال : « فعّل فعّالا » و « فاعل فيعالا » و « تفعّل تفعّالا » و « افعللّ فعلّيلة » و « فعلل فعللى وفعللاء » وندر « فعّال » غير مصدر ما لم تبدل أوّل عينيه ياء ، وأندر منه « فيعال » غير مصدر ، وقد يغني في التّكثير عن « التّفعيل » « التّفعال » أو « الفعّيلى » ، ويغني « الفعّيلى » أيضا عن التّفاعل ) .
شرح
قال ناظر الجيش : قال الشيخ ( 1 ) : « كذلك » إشارة فيها إبهام ؛ لأنه تقدمت له ثلاثة أحكام ، منها قوله : إنّ مصدر الملحق ب « فعلل » يأتي على مماثلة « فعللة » أو « فعلال » ، ومنها أن فتح « فعلال » إن كان مضعّفا جائز ، ومنها أن الغالب أن يراد به حينئذ اسم الفاعل ، قال : وإنما يريد من هذه المحتملات بقوله « وربّما ورد كذلك » أي : بكسر أوله وزيادة ألف قبل آخره مصدر « فوعل » ومثّل لذلك ب « الحيقال » فإنه يقال : حوقل حوقلة وحيقالا ، ف « حوقلة » هو المصدر المنقاس ، وقالوا : الحيقال كما قالوا : سرهاف ، وأصله حوقال فانقلبت [ 5 / 20 ] الواو ياء لانكسار ما قبلها » انتهى .
ولا يظهر لي أن مراد المصنف ما قاله الشيخ ، وذلك أن « حوقل » ملحق ب « دحرج » ، ولا شك أن مجيء مصدر الملحق إنما يكون على قياس مجيء مصدر الملحق به حتى كأن المصدر ملحق بالمصدر أيضا ، وقد قال ابن يعيش ( 2 ) في شرح المفصل لما أنشد هذا البيت وهو :
3578 - يا قوم قد حوقلت أو دنوت . . . وشرّ حيقال الرّجال الموت ( 3 )
-
هامش
( 1 ) انظر التذييل والتكميل ( 6 / 130 ) ( رسالة ) وقد تصرف المؤلف فيما نقله .
( 2 ) هو موفق الدين يعيش بن علي الشهير بابن يعيش صاحب شرح المفصل ( عشرة أجزاء ) توفي سنة 643 ه - .
( 3 ) هذا بيت من الرجز المسدس قيل إنه لرؤبة . انظر ملحقات ديوانه ( ص 170 ، 171 ) .
الشرح : حوقلت من حوقل الشيخ حوقلة وحيقالا ، إذا كبر وفتر عن الجماع ، وبعض حيقال الرجال :
ويروى : وبعض حوقال - بفتح الحاء - وأراد المصدر فلما استوحش من أن تصير الواو ياء فتحه .
وأما حيقال : فأصله : حوقال - بكسر الحاء وسكون الواو - وقلبت الواو ياء لسكونها وكسر ما قبلها .