. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
فعلال أو فعللة لفعللا . . . واجعل مقيسا ثانيا لا أوّلا
وقد نص سيبويه ( 1 ) على أن مصدر « فعلل » الذي لا ينكسر يجيء على مثال :
فعللة ، وكذلك الملحق به ، قالوا ( 2 ) : ولكنه - يعني مثال فعلال - كثر في المضاعف ك « الزّلزال » و « القلقال » ( 3 ) ولم يسمع « دحراج » ( 4 ) .
وقول المصنف : وفتح [ أول ] هذا إلى آخره . يريد به أن فتح أول هذا المصدر الذي هو بكسر الأول وزيادة ألف قبل الآخر ك « السّرهاف » إن كان كالزّلزال أي : إن كان مضاعفا ك « الصّلصال » ( 5 ) و « القلقال » ونحوهما يجوز فيه الفتح ( 6 ) أي : فتح المكسور وهو الأول فيقال : زلزلة ، وصلصلة وقلقلة ، وزلزال ، وصلصال ، وقلقال ، بالكسر والفتح ، والغالب أن يراد به حين يفتح أن نحو : الصّلصال يكون في معنى : المصلصل ( 7 ) ، والقضقاض يكون في معنى المقضقض أي : الكاسر ( 8 ) ، والوسواس يكون في معنى : الموسوس ، والقبقاب يكون في معنى : المقبقب ( 9 ) .
هامش
( 1 ) انظر الكتاب ( 4 / 85 ) وقال : « وإنما ألحقوا الهاء عوضا من الألف التي تكون قبل آخر حرف وذلك ألف زلزال » .
( 2 ) انظر ابن يعيش ( 6 / 49 ) ، وشرح لامية الأفعال ( ص 128 ) ، وشرح الشافية ( 1 / 178 ) ، وقيل : إنه قياس مطلقا انظر شرح الألفية لابن الناظم ( ص 437 ) ، وانظر حاشية الخضري على ابن عقيل ( 2 / 32 ) .
( 3 ) هو مصدر قلقل الشّيء أي : حرّكه فتحرّك اضطّرب . انظر اللسان ( قلل ) .
( 4 ) انظر ابن يعيش ( 6 / 49 ) ، وحاشية الخضري ( 2 / 32 ) ، وحاشية ابن جماعة على الجاربردي ( ص 69 ) وظاهر كلام ابن الحاجب أنه مسموع انظر شرح الشافية ( 1 / 177 ) ، وشرح الألفية لابن الناظم ( ص 437 ) ، وانظر اللسان ( دحرج ) .
( 5 ) الصّلصلة : صوت الحديد إذا حرّك . اللسان ( صلل ) .
( 6 ) قال سيبويه في الكتاب : ( 4 / 85 ) : « وقد قالوا الزّلزال والقلقال ففتحوا كما فتحوا أول التّفعيل فكأنّهم حذفوا الهاء وزادوا الألف في
الفعللة » وقال ابن السّكّيت : « إذا فتحته فهو اسم وإذا كسرته فهو مصدر نحو قولك : زلزلته زلزالا شديدا وقلقلته قلقالا شديدا » إصلاح المنطق ( ص 221 ) .
( 7 ) يعني يراد به الاسم والمصلصل : المصوّت . انظر اللسان ( صلل ) ، وإصلاح المنطق ( ص 221 ) .
( 8 ) أي : يكون اسما . انظر اللسان ( قضض ) .
( 9 ) أي يكون اسما والمقبقب : المصوّت ، قبقب أي : صوّت ، والقبقاب : الجمل الهدّار . انظر اللسان ( قبب ) .