. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
ل « فعلل » مقدّرا ك « تبختر » فإنه مطاوع ل « بختر » تقديرا .
و « افعنلل » مثل « تفعلل » في مطاوعة « فعلل » تحقيقا أو تقديرا : فذو المطاوعة تحقيقا ك « احرنجمت الإبل » إذا اجتمعت فإنه مطاوع ل « حرجمتها » أي :
جمعتها ، وذو المطاوعة تقديرا ك « ابرنشق » بمعنى : انبسط فرحا فإنه مطاوع ل « برشق » تقديرا كتقدير « بختر » وبختر وبرشق مهملان .
وألحق ب « افعنلل » « افعنلى » : ك « اسلنقى » ( 1 ) و « افعنلل » المزيد إحدى لاميه ك « اقعنسس » ( 2 ) وإلحاق غيرهما نادر ك « احبنطأ » ( 3 ) و « احونصل » ( 4 ) انتهى كلامه رحمه الله تعالى .
وقد كنت حال الاشتغال حصل لي ضبط لأبنية الأفعال فأنا أذكره ليسهل على الطالب معرفته جملة ، ثم أنبّه على ما تضمنه كلام المصنف من الأبنية الزائدة على ذلك فأقول : إن جملة ما ذكره من وقفت على كلامه من أبنية الأفعال أربعة وثلاثون بناء : منها للثلاثي المجرد من الزوائد ثلاثة أبنية : وهي : « فعل » و « فعل » و « فعل » وللرباعي المجرد بناء واحد : وهو « فعلل » ، وللمزيد فيه من الرباعي ثلاثة أبنية :
وهي : « تدحرج » و « احرنجم » و « اقشعرّ » وللمزيد فيه من الثلاثي سبعة وعشرون بناء ( 5 ) : منها ما هو ملحق وهو خمسة عشر بناء ، وغير الملحق اثنا عشر بناء .
أما الملحق : فمنه ما هو ملحق بالرباعي وهو ستة : « فعلل » كجلبب ، وشملل ( 6 ) ، -
هامش
( 1 ) في اللسان ( سلق ) : « واسلنقى : نام على ظهره ( عن السيرافي ) ، وهو افعنلى » ، وانظر الصحاح ( سلق ) ( 4 / 1497 ) وشرح المفصل للرازي ( 3 / 394 ) ( رسالة ) .
( 2 ) اقعنسس : تأخر ورجع إلى خلف . انظر اللسان ( قعس ) وقيل معناه : اجتمع . انظر شرح المفصل للرازي ( 3 / 393 ) ( رسالة ) .
( 3 ) احبنطأ يقال : احبنطأ الرّجل : انتفخ بطنه . اللسان ( حبط ) .
( 4 ) احونصل : في اللسان ( حصل ) : « واحونصل الطّائر : ثنى عنقه وأخرج حوصلته » والحوصلة من الطائر بمنزلة المعدة من الإنسان .
( 5 ) في المفصل ( 278 ) أنها خمسة وعشرون بناء ، وانظر شرح المفصل للرازي ( 3 / 385 ) ( رسالة ) .
( 6 ) شملل : أخذ من النّخل بعد لقاطه ما تبقّى من ثمره . انظر شرح السيرافي ( 6 / 25 ) ، واللسان ( شمل ) ، وقال ابن جني في المنصف ( 3 / 13 ) : « يقال شمللت الرّجل : ألبسته شملة وشملل الرّجل : أسرع . اللسان ( شمل ) .