. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
الأوزان التي أغفلها سيبويه .
ومثال « فوعل » و « فعول » و « فعلل » - بزيادة إحدى اللّامين - : « حوقل » و « جهور » و « جلبب » ( 1 ) ، ومثال « فيعل » و « فعيل » و « فعلى » : « بيطر » و « عذيط » و « سلقى » ( 2 ) وفعيل أيضا مما أغفله سيبويه .
ونبّهت بقولي : « وإلحاق ما سواها به نادر » إلى الإلحاق بهمزة متوسطة ك « تأبل القدر » بمعنى : تبلها ( 3 ) ، وبنون متقدمة ك « نرجس الدّواء » ( 4 ) ، أو متوسطة ك « قلنس » ( 5 ) أو متأخرة ك « قطرن البعير » ( 6 ) أو بميم مطلقا ك « مندله » بمعنى :
ندله ( 7 ) ، و « غلصمه » بمعنى : غلصه ( 8 ) ، وبتاء متقدمة ك « ترمس » بمعنى :
رمس ( 9 ) ، و « ترفل » بمعنى : رفل ( 10 ) ، وتقرص بمعنى : قرص ( 11 ) ، وبهاء مطلقا -
هامش
( 1 ) حوقل : في اللسان ( حقل ) : وحوقل الرّجل : أدبر ، وحوقل : نام ، وحوقل الرّجل : عجز عن امرأته عند العرس ، وجهور : يقال : أجهر بكلامه وجهور : أعلن به وأظهره . اللسان ( جهر ) ، وجلبب :
الجلباب : القميص ، وقيل : هو ثوب واسع دون الملحفة تلبسه المرأة ، وقيل : جلباب المرأة : ملاءتها التي تشتمل بها ، وقيل : الخمار ، وجلببه إيّاه قال ابن جني : جعل الخليل ياء جلبب الأولى كواو جهور ودهور ، وجعل يونس الثانية كياء سلقيت وجعبيت . اللسان ( جلب ) .
( 2 ) بيطر : يقال : بيطر الدّابّة أي : عالجها . اللسان ( بطر ) ، والياء فيه زائدة . انظر المنصف ( 1 / 40 ) ، عذيط : العذيوط والعذيوط : الذي إذا أتى أهله أبدى أي سلح أو أكسل . انظر اللسان ( عذيط ) ، سلقى : يقال : سلقى الرّجل أي : ألقاه على ظهره . انظر اللسان ( سلق ) .
( 3 ) في اللسان ( تبل ) : « وتوبلت القدر وتبلتها وتبّلتها : فحّيتها ، وكذلك تأبلت القدر ، وقال ابن بري : توبلت القدر : جعلت فيها التّوابل » ، وانظر أساس البلاغة ( 1 / 76 ) ( تبل ) .
( 4 ) نرجس الدواء أي : جعل فيه النّرجس ، وهو من الرّياحين معرّب والنون فيه زائدة . انظر اللسان ( رجس ) .
( 5 ) قلنس : لبس القلنسوة وهي غطاء الرّأس . انظر اللسان ( قلس ) .
( 6 ) قطرن البعير : طلاه بالقطران . انظر اللسان ( قطر ) .
( 7 ) النّدل : نقل الشّيء : واحتجانه . اللسان ( ندل ) .
( 8 ) غلصه أي : أخذ بحلقه . اللسان ( غلص ) .
( 9 ) في اللسان ( رمس ) : « رمس الشّيء يرمسه رمسا : طمس أثره » .
( 10 ) الرّفل : جر الذّيل وركضه . انظر اللسان ( رفل ) ، وانظر أساس البلاغة ( 1 / 358 ) ( رفل ) .
( 11 ) في ( ج - ) ، ( أ ) : « تفرض بمعنى رفض » ، ويقال : قرصت المرأة العجين أي : قطّعته قرصة قرصة . انظر اللسان ( قرص ) .