. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
3874 - لا تنه عن خلق وتأتي مثله . . . عار عليك إذا فعلت عظيم ( 1 )
ومثله قول الآخر ( 2 ) :
3875 - فقلت ادعي وأدعو إنّ أندى . . . لصوت أن ينادي داعيان ( 3 )
ومثله قول الآخر في النفي :
3876 - ألم أك جاركم ويكون بيني . . . وبينكم المودّة والإخاء ( 4 )
ومن النصب [ 5 / 123 ] بعد « واو » الجمع الواقعة بعد نفي قوله تعالى : أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ ( 5 ) .
ومن النصب بعدها في التمني قوله تعالى : يا لَيْتَنا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 6 ) في قراءة حمزة ( 7 ) وحفص ( 8 ) .
قال ابن السراج ( 9 ) : الواو ينصب ما بعدها في غير الواجب من حيث انتصب ما -
هامش
- المستقصى ( 2 / 260 ) للمتوكل الكناني ، ونسب لسابق البربري ، وللطرماح بن حكيم ، والمشهور أنه من قصيدة لأبي الأسود الدؤلي انظر ملحقات ديوانه ( ص 130 ) .
( 1 ) هذا البيت من الكامل . واستشهد به : على نصب المضارع في قوله : « وتأتي » ب « بأن » مضمرة بعد الواو التي للمصاحبة لوقوعها بعد النهي . وانظر البيت في الكتاب ( 3 / 41 ) ، والمقتضب ( 2 / 16 ) والأصول لابن السراج ( 2 / 128 ) ، وابن يعيش ( 7 / 24 ) ، والعيني ( 4 / 393 ) ، والمغني ( ص 361 ) والخزانة ( 3 / 617 ) .
( 2 ) نسب في الكتاب ( 3 / 45 ) للأعشى وليس في ديوانه ، ونسبه الزمخشري في المفصل ( ص 248 ) لربيعة بن جشم ، وابن يعيش ( 7 / 33 ) للحطيئة ، أو الأعشى ، وعزاه ابن بري لدثار بن شيبان النمري .
( 3 ) هذا البيت من الوافر ومعناه : قلت لهذه المرأة ينبغي أن يجتمع صوتي وصوتك في الاستغاثة فإن أرفع صوت دعاء داعيين .
والشاهد فيه : قوله : « وأدعو » حيث نصب بعد الواو التي للمصاحبة لوقوعها بعد الأمر . وانظر البيت في الكتاب ( 3 / 45 ) ومعاني القرآن للفراء ( 2 / 314 ) ، والمفصل ( ص 248 ) ، وابن يعيش ( 7 / 33 ) .
( 4 ) تقدم .
( 5 ) سورة آل عمران : 142 .
( 6 ) سورة الأنعام : 27 .
( 7 ) حمزة بن حبيب بن عمارة أحد القراء السبعة ، انعقد الإجماع على تلقي قراءاته بالقبول . توفي سنة ( 156 ه - ) انظر طبقات القراء ( 1 / 261 ) .
( 8 ) انظر : الحجة لابن خالويه ( ص 137 ) والكشف ( 1 / 427 ) .
( 9 ) انظر : الأصول لابن السراج ( 2 / 154 ) .