. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
والذي لاختصار الحكاية : كقولهم : « أمّن » و « أيّه » و « أفّف » ( 1 ) و « سوّف » ، و « سبّح » و « حمّد » و « هلّل » إذا قال : آمين ، ويا أيّها ، وأفّ ، وسوف ، وسبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، ومعنى اختصار الحكاية : أن الأصل :
قال : آمين ، وقال : يا أيّها ، فأغنى عن ذلك صوغ « فعّل » .
ولموافقة « تفعّل » : كقولهم : « ولّى » عنه و « تولّى » إذا أعرض عنه ، و « بيّن المشي » بمعنى « تبيّن » ( 2 ) ، و « فكّر » في الأمر و « تفكّر » ( 3 ) و « يمّم » الشّيء ، و « تيمّمه » أي قصده ( 4 ) .
والمغني عن « تفعّل » : كقولهم : « أوّنت » الحبلى إذا صار بطنها ك « الأونين » ( 5 ) و « عجّزت » المرأة إذا صارت عجوزا ، ومنه قولهم : « من دخل ظفار حمّر » ( 6 ) أي : صار كالحميريّين في كلامه بلغتهم .
وأما « فعّل » الموافق « فعل » : فك « قدّر » الله ، وقدر ، و « بشّر » و « بشر » ، و « عاض » و « عوّض » ( 7 ) ، و « ماز » و « ميّز » ( 8 ) و « زال » و « زيّل » .
والمغني عن « فعل » : ك « جرّب » الشّيء ، و « عرّد » في القتال إذا تركه جبنا ( 9 ) ، -
هامش
( 1 ) قال سيبويه ( 4 / 58 ) : « وأفّفت به أي قلت له : أفّ » .
( 2 ) انظر اللسان ( بين ) وأساس البلاغة ( 1 / 74 ) ( بين ) .
( 3 ) في اللسان ( فكر ) : « وقد فكر في الشيء وأفكر فيه وتفكّر بمعنى » وانظر الهمع ( 2 / 161 ) .
( 4 ) انظر اللسان ( أمم ) وانظر الهمع ( 2 / 161 ) .
( 5 ) أوّن الرّجل وتأوّن : أكل وشرب حتّى صارت خاصرتاه كالأونين ، وأوّنت الأتان : أقربت .
والتّأوّن : امتلاء البطن . انظر اللسان ( أون ) .
( 6 ) ظفار : قرية باليمن يكون فيها المغرة ، وحمّر : تكلّم بالحميريّة . ويقال : معناه صبغ ثوبه بالحمرة لأن بها تعمل المغرة ، وظفار مبني على الكسر مثل قطام وحذام ، وهو مثل يضرب للرجل يدخل في القوم فيأخذ بزيّهم . انظر مجمع الأمثال ( 3 / 321 ) واللسان ( ظفر ) و ( حمر ) ومن لغة حمير : قلب اللام من « أل » ميما ومنه حديث النبي صلّى الله عليه وسلّم : « ليس من امبرّ امصيام في امسفر » انظر شرح الشافية ( 3 / 216 ) .
( 7 ) انظر شرح المفصل للرازي ( 3 / 422 ) ( رسالة ) وقال الجوهري في الصحاح ( 3 / 1093 ) ( عوض ) « تقول : عاضني فلان ، وأعاضني وعوّضني وعاوضني إذا أعطاك العوض » . وانظر اللسان ( عوض ) .
( 8 ) انظر شرح المفصل للرازي ( 3 / 423 ) ( رسالة ) وفي الصحاح ( 3 / 897 ) ( ميز ) : « تقول :
مزت الشّيء أميزه ميزا : عزلته وفرزته ، وكذلك : ميّزته تمييزا » واللسان ( ميز ) والهمع ( 2 / 161 ) .
( 9 ) في اللسان ( عرد ) : « وعرّد الرّجل تعريدا أي : فرّ » وانظر الهمع ( 2 / 161 ) .