. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
بالقرآن فليس منّا » ( 1 ) .
والذي لموافقة المجرد : ك « تعدّى » الشّيء وعداه ، إذا جاوزه ، و « تحجّى » و « حجا » إذا أقام ، و « تبيّن » إذا بان ، و « تبسّم » بمعنى « بسم » ، و « لبث » و « تلبّث » و « أدى » و « تأدّى » و « برأ » و « تبرّأ » و « عجب » و « تعجّب » و « أصل » و « تأصّل » ( 2 ) .
والذي [ 5 / 11 ] أغنى عن المجرد الثلاثيّ : ك « تكلّم » و « تأنّى » ( 3 ) و « تعزّز » ( 4 ) و « تصدّى » ( 5 ) . والمغني عن « فعّل »
كقول الشاعر :
3569 - تويّل إذ ملأت يدي وكانت . . . يميني لا تعلّل بالقليل ( 6 )
أي : قال : يا ويلاه ( 7 ) .
والمعروف في اختصار الحكاية : « فعّل » ك « أمّن » .
والموافق « فعّل » : ك « تولّى » بمعنى « ولّى » ( 8 ) .
هامش
( 1 ) رواه البخاري في باب فضائل القرآن ( 3 / 231 ) وكتاب التوحيد ( 4 / 294 ) بشرح السندي ومسند الإمام أحمد ( 1 / 172 ) .
( 2 ) انظر الهمع ( 2 / 162 ) .
( 3 ) في اللسان ( أنى ) : وأني وتأنّى واستأنى : « تثبّت » .
( 4 ) في اللسان ( عزز ) : « وتعزّز لحم النّاقة : اشتدّ وصلب ، وتعزّز الشّيء : اشتدّ .
( 5 ) في اللسان ( صدى ) : « يقال : تصدّى له أي : تعرّض له ، والأصل فيه الصدد ، وهو القرب ، وأصله : يتصدّد فقلبت إحدى الدّالات ياء ، وكلّ ما صار قبالتك فهو صددك » .
( 6 ) هذا البيت من الوافر ولم أهتد إلى قائله ، وقد ورد في المنصف ( 2 / 198 ) ، واللسان ( ويل ) بدون نسبة .
الشرح : « تويّل » قال ابن بري : وإذا قال الإنسان : يا ويلاه قلت : قد تويّل وإذا قالت المرأة : واويلها :
قلت : ولولت ، لأن ذلك يتحول إلى حكايات الصوت .
والمعنى : حين ملأت يدي صاح قائلا : يا ويلاه ، وملأتها لأن يميني لا تعلل بالقليل . ورواية البيت في اللسان ( ويل ) : ( تويّل أن مددت ) مكان ( إذ ملأت ) .
والبيت شاهد على مجيء تفعّل بمعنى « فعّل » وأغنى عنه . والمعروف في اختصار الحكاية « فعّل » كأمّن كما ذكر ابن مالك . وانظر البيت في التذييل والتكميل ( 6 / 50 ) ( رسالة ) .
( 7 ) انظر اللسان ( ويل ) وهذا من اختصار الحكاية وهو معروف في « فعّل » .
( 8 ) في اللسان ( ولى ) : « وولّى الشّيء وتولّى : أدبر » وانظر شرح التسهيل ( 3 / 453 ) .