. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
مبدلة من « ياء » ولذلك صحت في « درحاية » ( 1 ) كما أتوا بتاء التأنيث ، وعند عدم التاء قالوا : درحاء ، والمثال الذي تقع فيه لا يصلح لألف التأنيث الممدودة ، ألا ترى أن « علباء » ( 2 ) لم يجئ على وزنه اسم فيه ألف التأنيث الممدودة ، وقوله تعالى : مِنْ طُورِ سَيْناءَ ( 3 ) ليست الهمزة فيه للتأنيث ، وإنما امتنع الصرف للعلمية والتأنيث المعنوي لأنها اسم بقعة ، فلشبه المقصورة بألف التأنيث من هذين الوجهين منعت الصرف مع العلمية ؛ لأن شبه العلة في هذا الباب علة ، بخلاف الممدودة فإنك إذا سميت ب « علباء » صرفته ؛ لعدم الشبه بألف التأنيث الممدودة ( 4 ) كما تقدم .
وقال سيبويه ( 5 ) : لا يمتنع من الصرف ؛ لأنه لا يشبه ألف حمراء لأنه بدل مع حرف لا يؤنث به فهو يصرف على كل حال ، فيجري عليه ما جرى على ذلك الحرف ، وذلك الحرف بمنزلة الياء والواو اللتين من نفس الحرف .
قال الشيخ ( 6 ) : ونقص المصنف أن يقول : أو ألف التكثير لأن ما فيه ألف التكثير إذا سمي به منع الصرف نحو : « فبعثرى » ( 7 ) ، وذلك لشبه ألف التكثير بألف التأنيث المقصورة من كونها غير منقلبة مع زيادتها آخرا ولا تدخل عليها تاء التأنيث ، كما أن ألف التأنيث كذلك .
ومنها : التركيب ، والمراد : تركيب المزج نحو تركيب : بعلبك ومعدي كرب ( 8 ) ، وعجز عنه المصنف بقوله [ تركيب ] يضاهي لحاق هاء التّأنيث يعني أن الاسم الثاني يتنزل من الاسم الأول منزلة هاء التأنيث من الاسم التي هي فيه [ ولذلك حذفا في -
هامش
( 1 ) انظر : التذييل ( 6 / 337 ) ، ودرحاية : يقال : رجل درحاية : كثير اللحم قصير سمين ضخم البطن لئيم الخلقة وهو فعلانة ملحق بجعظارة ، انظر : اللسان « درج » .
( 2 ) علباء : في اللسان « علب » : « العلباء عصب العنق ، قال الأزهري : الغليظ خاصة .
( 3 ) سورة المؤمنون : 20 .
( 4 ) انظر : التذييل ( 6 / 337 - 338 ) وقد نقل المؤلف هذا الكلام عنه دون أن يشير .
( 5 ) انظر : الكتاب ( 3 / 219 ) .
( 6 ) انظر : التذييل ( 6 / 339 - 340 ) وقد نقله المؤلف بتصرف .
( 7 ) قبعثري : القبعثرى : الجمل العظيم ، والأنثى : قبعثراة ، والقبعثرى أيضا : الفصيل المهزول ، وانظر :
اللسان « قبعثر » .
( 8 ) انظر : شرح الكافية الشافية ( 3 / 1455 ) .