. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
في الإضافة إلى فعل متصرف مثبت « لدن » و « ريث » وهما أحق بذلك من « آية » .
أما « لدن » ؛ فلأنها تدل على مبدأ الغاية زمانا أو مكانا ، فإذا دلت على المبدأ الزماني فجريها مجرى أسمائه المبهمة ليس ببدع . فمن ذلك قول [ 4 / 90 ] الشاعر :
3017 - لزمنا لدن سألتمونا وفاقكم . . . فلا يك منكم للخلاف جنوح ( 1 )
وقد تتوسط « أن » بينها وبين الفعل زائدة أو مصدرية كقول الشاعر :
3018 - وليت فلم تقطع لدن أن وليتنا . . . قرابة ذي قربي ولا حقّ مسلم ( 2 )
وأما « ريث » فهو مصدر « راث - يرث » إذا أبطأ ؛ فعومل في الإضافة إلى الجمل معاملة أسماء الزمان كما عوملت المصادر معاملة أسماء الزمان في التوقيت .
ومن إضافة « ريث » إلى الجملة قول الشاعر :
3019 - خليليّ رفقا ريث أقضي لبانة . . . من العرصات المذكرات عهودا ( 3 )
وقد يتوسط بينه وبين الفعل « ما » زائدة أو مصدرية كقول الشاعر :
3020 - بمحيّاه حين يلقى ينال الس . . . سؤل راجيه ريثما يتسنّى ( 4 )
وعلى كل حال ففي إضافة الثلاثة إلى الجمل شذوذ ؛ لتساويها في استبدادها بالإضافة إلى الجمل دون النظائر كاستبداد « آية » دون « علامة » و « سمة » ، وكاستبداد « لدن » دون « لدى » و « عند » وكاستبداد « ريث » دون « بطء » و « لبث » . وقد تتوسط « أن » بين « حين » والجملة كقول أوس بن حجر ( 5 ) :
3021 - وحالت على وحشيّها أمّ جابر . . . على حين أن نالوا الرّبيع وأمرعوا ( 6 )
وأشد من إضافة الثلاثة إضافة « ذي » بمعنى « صاحب » إلى مضارع « سلم » مسندا إلى المخاطب بعد « اذهب » في قولهم : اذهب بذي تسلم ، وفي التأنيث : -
هامش
( 1 ) من الطويل . التذييل ( 7 / 247 ) ، والمغني ( 421 ) .
( 2 ) من الطويل . التذييل ( 7 / 247 ) .
( 3 ) من الطويل . الدرر ( 1 / 182 ) ، والمغني ( 421 ) ، والهمع ( 1 / 213 ) .
( 4 ) انظره في التذييل ( 7 / 248 ) .
( 5 ) التميمي شاعر جاهلي غزل مغرم بالنساء وهو زوج أم زهير بن أبي سلمى ( ت : 2 ق . ه - ) الأعلام ( 1 / 374 ) ، والأغاني طبعة الدار ( 11 / 70 ) ، ومعاهد التنصيص ( 1 / 132 ) .
( 6 ) من الطويل وهو بنسبته في التذييل ( 7 / 248 ) .