. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
اذهبي بذي تسلمين ، وفي التثنية : اذهبا بذي تسلمان ، وفي الجمع : اذهبوا بذي تسلمون ، واذهبن بذي تسلمن . وقالوا أيضا في القسم : لا بذي تسلم ما كان كذا ؛ حكاه ابن السكيت ( 1 ) رحمه الله تعالى .
وقد اتفقت هنا الإضافة إلى الفعل لفظا وإلى المصدر تقديرا على أن كل مضاف إلى جملة مقدر الإضافة إلى المصدر من معناها ، ومن أجل ذلك لا يعود منها ضمير إلى المضاف إليها . كما لا يعود من المصدر . فإن سمع ذلك عد نادرا كقول الأعشى :
3022 - وتبرد برد رداء العرو . . . س في الصّيّف رقرقت فيه العبيرا
وتسخن ليلة لا يستطيع . . . نباحا بها الكلب إلّا هريرا ( 2 )
ومثله :
3023 - مضت سنة لعام ولدت فيه . . . وعشر بعد ذلك وحجّتان ( 3 )
وهذا مما خفي على أكثر النحويين . ولذلك قال ابن السراج : فإن قلت : أعجبني يوم قمت فيه ؛ امتنعت الإضافة ؛ لأن الجملة حينئذ صفة ولا يضاف موصوف إلى صفة ( 4 ) . ونبهت بقولي : ( ويجوز في رأي الأكثر بناء ما أضيف إلى مبني من اسم ناقص الدلالة ) على جواز بناء « غير » و « دون » و « بين » وشبهها من الأسماء التي لا تتم دلالتها على ما يراد بها إلا بما تضاف إليه مع مناسبتها الحروف بعدم قبولها للنعت والتعريف بالألف واللام والتثنية والجمع وبعدم اشتقاقها والاشتقاق منها ؛ فإن ما فيها من مناسبة الحروف صالح لجعله سبب بناء على الإطلاق ، لكنه ألغي في الإضافة إلى معرب واعتبر في الإضافة إلى مبني قصدا للمشاكلة . وبعضها أحق بالبناء من بعض لكونه أزيد مناسبة كما ترى في « غير » من وقوعها موقع « إلا » وموقع « لا » نحو : قاموا غير زيد وزيد غير بخيل ولا جبان . وحكى الفراء أن بعض بني أسد وقضاعة يبنون « غيرا » على الفتح إذا وقعت موقع « إلا » تمّ الكلام -
هامش
( 1 ) يعقوب بن إسحاق أبو يوسف ، كان عالما بنحو الكوفيين وعلم القرآن واللغة ، وهو راوية ثقة أخذ عنه السكري وغيره . له إصلاح المنطق والألفاظ ( ت : 244 ه - ) . الأعلام ( 9 / 255 ) ، والإنباه ( 4 / 50 ) والنزهة ( 178 ) وانظر : الارتشاف ( 2 / 528 ) ، والتذييل ( 7 / 248 ) .
( 2 ) من المتقارب . ديوانه ( 69 ) ، والدرر ( 1 / 189 ) ، والمغني ( 592 ) ، والهمع ( 1 / 219 ) .
( 3 ) من الوافر للنابغة الجعدي ، وقيل : للنمر بن تولب . ديوان الجعدي ( 161 ) ، والدرر ( 1 / 189 ) ، وابن سلام ( 104 ) ، والمقرب ( 1 / 216 ) .
( 4 ) الأصول ( 2 / 8 ) وانظره ( 2 / 5 ) .