. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وقد تكون « لا » المصدرية العاملة عمل « ليس » فيتعين بقاء عملها ، وكذلك حكم « ما » أختها ، ومن شواهد ذلك قول سواد بن قارب رضي الله عنه ( 1 ) :
3009 - وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة . . . بمغن فتيلا عن سواد بن قارب ( 2 )
ومنها قول الآخر :
3010 - تبدّت لقلبي فانصرفت بودّها . . . على حين ما هذا بحين تصابي ( 3 )
وإذا أضيف اسم زمان إلى جملة اسمية امتنع عند سيبويه أن تكون مستقبلة المعنى والذي حمله على ذلك أن الأصل في ما يضاف إلى الجمل من أسماء الزمان « إذ » في الماضي و « إذا » في المستقبل وغيرهما تبع لهما . فللجاري مجرى « إذ » أن يضاف إلى جملة اسمية وإلى جملة فعلية ؛ لصحة إضافة « إذ » إليهما ، وليس لما جرى مجرى « إذ » في قصد الاستقبال أن يضاف إلا إلى جملة فعلية فيقال : آتيك حين يذهب زيد ، وحين زيد يذهب ؛ كما يقال :
آتيك إذ يذهب زيد ، وإذ زيد يذهب ، ولا يقال : آتيك حين زيد ذاهب ؛ كما لا يقال : آتيك إذا زيد ذاهب ( 4 ) . هذا مقتضى مذهب سيبويه - رحمه الله تعالى - أعني منع جواز دخول « إذا » على جملة اسمية ، ومنع جواز دخول ما جرى مجراها على جملة اسمية ، والصحيح جواز الأمرين لكن على قلة .
وقد أشرت إلى جواز ذلك في باب الظروف ، وذكرت دلائل صحته نثرا ونظما ، فأغنى ذلك عن قول ثان . وقيدت الفعل الذي يضاف إليه « آية » بكونه متصرفا ؛ ليعلم أنها لا تضاف إلى غير متصرف ك « عسى » و « ليس » ، ومن إضافتها إلى الفعل المجرد قول الشاعر : -
هامش
( 1 ) الأزدي شاعر جاهلي صحابي في الإسلام عاش إلى خلافة عمر ( ت : 15 ه - ) بالبصرة . الإصابة ( ت 3576 ) ، والأعلام ( 3 / 213 ) ، والروض الأنف ( 1 / 139 ) .
( 2 ) من الطويل . الأشموني ( 1 / 251 ) ، ( 2 / 256 ) ، والتصريح ( 1 / 201 ) ، ( 2 / 41 ) ، والمغني ( 419 ، 582 ) .
( 3 ) من الطويل . الدرر ( 1 / 188 ) ، والهمع ( 1 / 218 ) .
( 4 ) الكتاب ( 3 / 119 ) .