[ من أحكام ألف الندبة ]
قال ابن مالك : ( وقد تلحق ألف النّدبة نعت المندوب ، والمجرور بإضافة نعته ويقاس عليه وفاقا ليونس ، وقد تلحق منادى غير مندوب ولا مستغاث خلافا لسيبويه ، ويليها في الغالب سالمة ومنقلبة هاء ساكنة تحذف وصلا .
وربّما ثبتت مكسورة أو مضمومة . ويستغنى عنها وعن الألف في ما آخره ألف وهاء ، ولا تحذف همزة ذي ألف التّأنيث الممدودة ، خلافا للكوفيّين ) .
شرح
وإذا كان الإسكان لغة فلا حكم للحركة في الياء . فإذا لحقت الألف انبغى أن تحذف الياء وزعم سيبويه أنها تحرك ؛ لأنه لا ينجزم حرفان ( 1 ) .
قال ناظر الجيش : قال المصنف : لا يجيز الخليل ، ولا سيبويه أن تلحق ألف الندبة نعت المندوب ( 2 ) . وأجاز ذلك يونس نحو أن تقول : وازيد البطلاه ( 3 ) ، ويؤيد قول يونس قول بعض العرب : واجمجمتي الشاميتيناه ( 4 ) ، وقول الشاعر :
3487 - ألا يا عمرو وعمراه . . . وعمرو بن الزّبيراه ( 5 )
فلحقت في الشاميتيناه وهو نعت مندوب ولحقت في عمراه وهو توكيد مندوب ولحقت في الزبيراه وهو مضاف إليه نعت معطوف على مندوب فلحاقها نعت المندوب أولى بالجواز ، وكذا لحاقها المضاف إليه نعت المندوب كقول الراجز :
3488 - كم قائل يا أسعد بن سعداه . . . كلّ امرئ باك عليك أوّاه ( 6 )
وأجاز غير سيبويه أن تلحق الألف منادى خاليا من استغاثة وتعجب وندبة كقول امرأة لعمر بن أبي ربيعة : نظرت إلى كعبي فرأيت ملء العين وأمنيّة المتمنّي فصحت يا عمراه فقال : يا لبّيكاه . والأكثر كون ألف المندوب في الوقف متلوة بهاء ساكنة تسمى هاء السكت ، وكذا ألف الاستغاثة والتعجب . وقد تثبت في الوصل مكسورة ومضمومة ،
وقد تكلم على ذلك في غير الندبة . ومن لحاقها مضمومة في -
هامش
( 1 ) السابق ، وانظر نص الشيخ - هذا - في التذييل ( 4 / 218 ) .
( 2 ) الكتاب ( 2 / 225 ) .
( 3 ) الكتاب ( 2 / 226 ) .
( 4 ) السابق ، والجمجمة : القدح ، أو الجماجم سادات العرب ورؤسائهم .
( 5 ) من الهزج - الأشموني ( 3 / 171 ) ، والعيني ( 4 / 273 ) ، والمقرب ( 1 / 184 ) ، والهمع ( 1 / 180 ) .
( 6 ) انظره في التذييل ( 4 / 219 ) .