. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وزيادة هاء السكت كما قال ابن قيس :
وتقول سلمى وا رزيّتيه ( 1 ) انتهى .
وإنما قيد الياء الساكنة بقوله : ( مضافا إليها المندوب ) ؛ ليعلم أن هذا الحكم الذي ذكره وهو الحذف إنما يكون إذا كان المضاف إلى الياء هو المندوب ، فأما إذا كان المندوب مضافا إلى مضاف إلى الياء ، فإن الياء تلزم ؛ لأن المضاف إليها غير مندوب نحو أن يقال : واغلام أخي . ثم قد ذكر في الشرح أنه قد يقال : يا غلامياه .
والظاهر أن هذا مراده بقوله في المتن : ( وقد تفتح ) فعلمنا أن الياء الساكنة المضاف إليها المندوب لك فيها وجهان . الحذف وهو الكثير ، وإثباتها مفتوحة وهو القليل وهذان الوجهان هما اللذان أشار إليهما في الألفية بقوله :
وقائل واعبديا واعبدا . . . من في النّدا الياذا سكون أبدي
وقال في شرح الكافية : إذا ندب المضاف إلى ياء المتكلم على لغة من أثبتها مفتوحة زيدت الألف ولم يحتج إلى عمل ثان ؛ لأن الياء مهيأة لمباشرة الألف بفتحها . وإذا ندب على لغة من حذف الياء مكتفيا بالكسرة جعل بدل الكسرة فتحة وزيدت الألف ، وإذا ندب على لغة من يبدل الياء ألفا حذفت الألف المبدلة وزيدت ألف الندبة كما يفعل بالمقصور وإذا ندب على لغة من يثبت الياء ساكنة جاز حذف الياء وفتحها ( 2 ) .
ثم نبه في هذا الكتاب - أعني شرح التسهيل - على أن من ندب على لغة من يثبت الياء مفتوحة إذا لم يأت بالألف له أن يسكن الياء وله أن يستصحب الفتحة ويزيد هاء السكت كما عرفت من كلامه .
واعلم أن الشيخ ذكر في شرحه أن حذف الياء الساكنة المضاف إليها المندوب هو مذهب المبرد ( 3 ) وأن سيبويه ذهب إلى أنه لا يجوز في ندبة الاسم المضاف إلى ياء المتكلم في لغة من أسكنها في النداء إلا إثبات الياء ( 4 ) .
وقد ردّ على سيبويه بأن من سكن لا يحرك وهما لغتان على ما نص سيبويه ، -
هامش
( 1 ) تقدم قريبا فارجع إليه إن شئت ، وانظر شرح التسهيل ( 3 / 415 ) .
( 2 ) شرح الكافية الشافية ( 3 / 1349 ) .
( 3 ) المقتضب ( 4 / 331 ) .
( 4 ) الكتاب ( 3 / 270 ) .