. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
لفظا ومعنى ، كقوله تعالى : أَصْحابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا ( 1 ) ، أو لفظا ، لا معنى ، كقوله تعالى : نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَسْتَمِعُونَ بِهِ ( 2 ) ونَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ ( 3 ) وقد يجمع ، إذا كان ما هو له جمعا ، كقول الشاعر [ 3 / 127 ] :
2125 - إذا غاب عنكم أسود العين كنتم . . . كراما ، وأنتم - ما أقام - ألائم ( 4 )
أراد : وأنتم - ما أقام - لئام ، ف « ألائم » جمع « ألأم » بمعنى « لئيم » فكذلك جمعه ، إلا أنّ ترك جمعه أجود ؛ لأنّ اللفظ المستقرّ له حكم ، إذا قصد به غير معناه على سبيل النيابة لا يغيّر حكمه ، ولذا لم يغير حكم الاستفهام ، في مثل : علمت أيّ القوم صديقك ، ولا حكم النّفي في نحو :
2126 - ألا طعان ألا فرسان عادية ( 5 ) . . . . . .
-
هامش
( 1 ) سورة الفرقان : 24 ، وقد قال الفراء : في معاني القرآن ( 2 / 266 ، 267 ) : ( وأهل الكلام إذا اجتمع لهم أحمق وعاقل لم يستجيزوا أن يقولوا : هذا أحمق الرجلين ، ولا : أعقل الرجلين .
ويقولون : لا تقل هذا أعقل الرجلين إلا لعاقلين ، تفضل أحدهما على صاحبه ، وقد سمعت قول الله : خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا فجعل أهل الجنة خيرا مستقرا من أهل النار وليس في مستقر أهل النار شيء من الخير ) اه - .
( 2 ) سورة الإسراء : 49 .
( 3 ) سورة ق : 45 .
( 4 ) هذا البيت من الطويل وقد نسب للفرزدق في اللسان مادة « عين » وليس في ديوانه .
اللغة : أسود العين : اسم جبل ، وضمير « ما أقام » عائد إليه ، وأخطأ من قال : اسم رجل ، ما أقام : أي :
أسود العين ، أي : مدة إقامته ، وكنى بذلك عن عدم زوال البخل عنهم ، كما لا يزول هذا الجبل عن موضعه .
والشاهد في هذا البيت : قوله : « ألائم » فإنه جمع ألأم ، وإنّما يجمع إذا كان ما هو له جمعا ، وجرد عن معنى التفضيل ، وكان عاريا من « أل » .
ينظر البيت في : أمالي القالي ( 1 / 171 ) ، ( 2 / 47 ) اللسان « لأم » ، والعيني ( 4 / 57 ) ، والأشموني ( 3 / 51 ) .
( 5 ) هذا صدر بيت من البسيط وعجزه :
. . . . . . ألا تجشّؤكم حول التنانير
وقائله : سيدنا حسان بن ثابت الأنصاري الصحابي ، رضي الله تعالى عنه ، من قصيدة يهجو بها الحارث ابن كعب المجاشعي ، ونسبه ابن السيرافي في شرح أبيات الكتاب ( 2 / 10 ) لخداش بن زهير ، وفي شرح السيرافي : « ألا جفان » وهي رواية سيبويه ( 2 / 306 ) تحقيق هارون . وروي : « غادية » - بالغين المعجمة من الغدو ، ضد الرواح . -