. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
الأفراس ركبت ، لا فرسا ولا فرسين ( 1 ) .
ويقال : كم رجل جاءك ، لا ثلاثة ، ولا أربعة ، معطوفة ب ( لا ) على ( كم ) عند بعضهم ، والأحسن أن تكون ( لا ثلاثة ، ولا أربعة ) من نعت ( كم ) . اه .
ويلتحق بما قدمناه الكلام على بيت الفرزدق المشهور وهو :
1970 - كم عمّة لك يا جرير وخالة . . . فدعاء قد حلبت عليّ عشاري ( 2 )
وهذا البيت يروى بجرّ ( عمّة ) ، و ( خالة ) ، ونصبهما ، ورفعهما ، فالجرّ على أنّ ( كم ) خبريّة ، وهو ظاهر ، وأما النصب فقد تكون معه ( كم ) خبريّة أيضا ؛ لأنك قد عرفت مما تقدم أنّ مميز الخبريّة قد ينصب ، وأنّ بعضهم ذكر أنّ نصب مميز الخبريّة بدون فصل بينها وبينه لغة تميميّة ( 3 ) والفرزدق تميميّ ، وقد قيل في توجيه النصب : إنّ ( كم ) استفهامية ، ولا شكّ أنّ حقيقة الاستفهام غير مرادة فليكن ذلك استفهاما على سبيل التهكّم ، وعلى هذا فالتكثير مراد معها أيضا ، كما هو مراد مع الخبريّة ، ثمّ ( كم ) مبتدأ ، والخبر عنه ( قد حلبت ) والضمير في ( حلبت ) لجملة العمّات والخالات .
وأما الرفع فعلى أنّ ( عمة ) مبتدأ ، و ( قد حلبت ) خبر ، لكن ( خالة ) معطوفة على ( عمة ) و ( حلبت ) إنّما يصحّ الإخبار بها عن واحد ، لا عن اثنين ، فيجب حينئذ تقدير خبر محذوف ، ل ( خالة ) ليكون الحذف من الثاني لدلالة الأول ، وهو أولى من جعل ( قد حلبت ) خبرا ل ( خالة ) ، ويكون خبر ( عمّة ) محذوفا ؛ لأنّ الحذف إذ ذاك يكون من الأول ، لدلالة الثاني ، وهو قليل وإذا كانت ( عمّة ) مبتدأ ، ف ( كم ) في محلّ نصب ، إما على المصدريّة ، والتقدير : كم حلبة ، وإما على الظرفية ، والتقدير : كم وقت حلبت ، والعامل فيها - على التقديرين - ( حلبت ) ( 4 ) .
هامش
( 1 ) قال سيبويه في الكتاب ( 2 / 168 ) : « وتقول : كم قد أتاني لا رجل ولا رجلان وكم عبد لك ، لا عبد ولا عبدان ، فهذا محمول على ما حمل عليه ( كم ) ، لا على ما تعمل فيه ، كأنك قلت :
لا رجل أتاني ، ولا رجلان ، ولا عبد ولا عبدان . . وهذا جائز في التي تقع في الخبر » . اه .
( 2 ) سبق تخريج هذا البيت .
( 3 ) ينظر : التذييل والتكميل ( 4 / 341 ، 486 ) .
( 4 ) ينظر : شرح جمل الزجاجي - الشرح الكبير - لابن عصفور ( 2 / 49 - 50 ) ، والإفصاح للفارقي ( ص 222 ) ، ومجمع الأمثال ( 2 / 414 ) ، والتوطئة ( ص 285 - 286 ) .