. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
ومستند سيبويه : أنّ العامل معنوي فلا يقوى في تقدّم معموله عليه وإذا منعوا أن يتقدم معمول الفعل غير المتصرّف فمعمول المعنى أحرى بالمنع .
واستدلّ الأخفش ومن وافقه بقراءة بعض السلف : والسماوات مطويات بيمينه ( 1 ) ، وبقول ابن عباس - رضي الله تعالى عنه - : نزلت هذه الآية ورسول الله صلّى الله عليه وسلّم متواريا بمكة ( 2 ) . وبقول الشاعر :
1816 - بنا عاذ عوف وهو بادئ ذلّة . . . لديكم فلم يعدم ولاء ولا نصرا ( 3 )
وبقول النابغة :
1817 - رهط ابن كوز محقبي أدراعهم . . . فيهم ورهط ربيعة بن حذار ( 4 )
وبقول الآخر أنشده الفارسي :
1818 - أبنو كليب في الفخار كدارم . . . أم هل أبوك مدعدعا كعقال ( 5 )
-
هامش
( 1 ) سورة الزمر : 67 ، والقراءة بنصب ( مطويات ) على الحال لعيسى بن عمر كما في شواذ ابن خالويه ( ص 131 ) ، والحسن البصري كما في معاني الفراء ( 2 / 425 ) .
( 2 ) ينظر : شرح المصنف ( 2 / 346 ) ، وروايته في مسند ابن حنبل ( 1 / 23 ) برفع ( متوار ) وفي صحيح البخاري كتاب التوحيد ( 9 / 153 ) : . . . مختف بمكة .
( 3 ) البيت من الطويل ، ولم يعرف قائله وينظر : في شرح الألفية لابن الناظم ( ص 330 ) ، والتصريح ( 1 / 385 ) ، والأشموني ( 2 / 182 ) وعوف : اسم رجل ، وبادئ : من البدء وهو الظهور .
والشاهد : في « بادئ ذلّة » ؛ حيث قدم الحال وهو « بادئ » على صاحبها وهو الضمير في « لديكم » وقال : المانع بأن البيت ضرورة .
( 4 ) البيت من قصيدة من الكامل للنابغة الذبياني يخاطب بها زرعة بن عمرو وينظر : في ديوانه ( ص 99 ) ، وشرح المصنف ( 2 / 346 ) ، وشرح الكافية الشافية ( 2 / 733 ) وشرح الألفية لابن الناظم ( ص 329 ) ، والأشموني ( 2 / 181 ) .
ورهط الرجل : قومه ، ما دون العشرة من الرجال ، ومحقبي : من أحقب زاده خلفه ، إذا جعله وراءه حقيبة ، والأدراع : جمع درع ، ويريد الحديد .
والشاهد : في قوله : « محقبي أدراعهم » ؛ حيث وقع حالا من « فيهم » وتأوله المانع بأنه ضرورة .
( 5 ) البيت من الكامل من قصيدة طويلة للفرزدق في هجاء جرير وقبيلته بني كليب وفيها يمدح قومه من تميم قائلا في مطلعها :
الضاربون إذا الكتيبة أحجمت . . . والنازلون غداة كل نزال
المدعدع : الذي يسير أمام الغنم والماعز يصوت لهم ليتبعوه ، عقال : من أجداد الفرزدق . والمعنى :
لا يستوي القبيلتان : دارم وكليب . والبيت في الديوان ( 2 / 217 ) ( طبعة دار الكتاب العربي ) .