. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وزيد » ، و « كيف أنت وقصعة من ثريد » هو الجيد الراجح لعدم الفعل وما يعمل عمله ( 1 ) ، وقد قال سيبويه : وزعموا أن ناسا يقولون : كيف أنت وزيدا وما أنت وزيدا ، وهو قليل [ 2 / 501 ] في كلام العرب ، ولم يحملوا الكلام على « ما » و « كيف » ، ( لكنهم ) ( 2 ) حملوه على الفعل ؛ لأن كنت وتكون يقعان هنا كثيرا وأنشد سيبويه ( 3 ) :
1653 - وما أنت والسّير في متلف . . . يبرّح بالذّكر الضّابط ( 4 )
وأنشد :
1654 - أتوعدني بقومك يا ابن حجل . . . أشابات يخالون العبادا
بما جمّعت من حضن وعمرو . . . وما حضن وعمرو والجيادا ( 5 )
ثم قال : وزعموا أن الراعي كان ينشد هذا البيت :
1655 - أزمان قومي والجماعة كالّذي . . . لزم الرّحالة أن تميل مميلا ( 6 )
-
هامش
( 1 ) ينظر : المطالع السعيدة ( ص 336 ) ، والمقرب ( 1 / 160 ) .
( 2 ) في ( ج - ) ( ولكنهم ) وهو الصواب لموافقته نص سيبويه .
( 3 ) الكتاب : ( 1 / 303 ) .
( 4 ) البيت من المتقارب قائله أسامة بن الحارث بن حبيب الهذلي ويكنى أبا سهم وهو في : الكتاب ( 1 / 303 ) ، وشرح أبياته للسيرافي ( 1 / 128 ) ، وشرح عمدة الحافظ ( 1 / 404 ) ، والتذييل ( 3 / 466 ) ، وابن يعيش ( 2 / 51 ، 52 ) ، وتعليق الفرائد ( ص 1682 ) ، والعيني ( 3 / 93 ) ، وابن الناظم ( ص 110 ) ، والدرر ( 1 / 90 ) . واللسان « عبر » .
ويروى البيت برواية ( وما أنا ) مكان ( وما أنت ) .
اللغة : المتلف : القفر الذي يتلف فيه من سلكه ، الضابط : القوي .
والشاهد فيه : قوله : « والسير » ؛ حيث نصب على رأي بعضهم والجمهور على عطف مثل هذا .
( 5 ) البيتان من الوافر لقائل مجهول وهما في : الكتاب ( 1 / 304 ) ، والمحتسب ( 1 / 215 ) ، ( 2 / 14 ) ، وأمالي الشجري ( 1 / 66 ) .
اللغة : الأشابات : الأخلاط من الناس وهو جمع أشابة ، حضن : بطن من القين .
والشاهد في قوله : « والجيادا » ؛ حيث نصب حملا على معنى الفعل أي وملابستها الجيادا .
( 6 ) البيت من الكامل وهو للراعي النميري وهو في : الكتاب ( 1 / 305 ) ، والتذييل ( 3 / 469 ) ، وجمهرة القرشي ( ص 176 ) ، وطبقات ابن سلام ( ص 508 ) ، والغرة لابن الدهان ( 2 / 81 ) ، والمقرب ( 1 / 160 ) ، وشرح عمدة الحافظ ( 2 / 405 ) ، وابن الناظم ( ص 111 ) ، والارتشاف -