. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
1562 - ولولا نبل عوض في . . . حظبّاي وأوصالي ( 1 )
وقد تقع عوض موقع قط كقول الشاعر : -
1563 - فلم أر عاما عوض أكثر هالكا . . . ووجه غلام يشترى وغلامه ( 2 )
وقد تقع « قط » موقع فعل غير منفي لفظا ولا معنى كقول بعض الصحابة رضي الله تعالى عنهم : « قصرنا الصّلاة في السّفر مع النّبي صلّى الله عليه وسلّم أكثر ما كنّا قطّ وآمنة » ( 3 ) .
وقد يخلو من النفي لفظا لا معنى وذلك كما في الحديث أن أبيّا ( 4 ) قال : كائن تقرأ سورة الأحزاب ، فقال عبد الله : ثلاثا وسبعين ، فقال : قطّ ( 5 ) ، أي ما كانت كذا قط ، وبني قط لتضمن معنى « في » و « من » الاستغراقية على سبيل اللزوم أو لشبه الحرف في الافتقار إلى جملة وعدم الصلاحية لأن يضاف أو يضاف إليه أو يسند أو يسند إليه ، وبني في التضعيف على حركة لئلا يلتقي ساكنان ، وكانت ضمة حملا على « قبل » المنوي الإضافة ، أو لأنه لو فتح لتوهم النصب بمقتضى الظرفية ، ولو كسر لتوهم الجر « بمن » المضمن معناها ( 6 ) ، وكان يعتذر عن زوال التنوين -
هامش
( 1 ) البيت من الهزج وهو في : ديوان الحماسة ( 1 / 209 ) ، والتذييل ( 3 / 366 ) ، وتعليق الفرائد ( ص 1591 ) ، والخزانة ( 2 / 20 ) ، والهمع ( 1 / 213 ) ، والدرر ( 1 / 183 ) ، وشرح الرضي ( 2 / 124 ) برواية ( خضماتي ) مكان ( حظباي ) .
اللغة : عوض بمعنى دهر . والمراد بنبله هنا : تعاقب أيامه ولياليه . الحظبّى : هو الظهر ، وقيل : عرق فيه .
الأوصال : المفاصل .
والشاهد في البيت : إعراب ( عوض ) لأنه أضيف إليه فجر بالكسرة .
( 2 ) البيت من الطويل لقائل مجهول وهو في الارتشاف ( ص 573 ) ، والتذييل ( 3 / 366 ) ، وتعليق الفرائد ( ص 1595 ) ، والهمع ( 1 / 213 ) ، والدرر ( 1 / 183 ) ، والخزانة ( 3 / 211 ) ، واللسان ( عوض ) وتاج العروس ( 5 / 58 ) .
والشاهد فيه : وقوع ( عوض ) بمعنى ( قط ) حيث معناها المضي .
( 3 ) أخرجه البخاري في كتاب الصلاة ( 2 / 43 ) قد استشهد به المصنف هنا على استعمال قط دون سبق نفي لفظا ومعنى .
( 4 ) هو أبي بن كعب رضي الله عنه .
( 5 ) حديث شريف وهو في ابن حنبل ( 5 / 132 ) ، وينظر : إعراب الحديث النبوي للعكبري ( ص 8 ) .
وقد استشهد المصنف بالحديث هنا على وقوع « قط » بعد نفي في المعنى دون اللفظ .
( 6 ) ينظر : شرح المفصل لابن يعيش ( 4 / 108 ) ، وشرح الكافية للرضي ( 2 / 125 ) ، والفائق للزمخشري ( 1 / 337 ) ، والهمع ( 1 / 214 ) ، والظروف المفردة والمركبة ( ص 222 ) ، وحاشية الصبان ( 2 / 132 ) .