. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
فيقولون : مضى أمس بما فيه ، وكان ذلك أمس وأول من أمس ، فيتفقون في موضعي النصب والجر ويختلفون
في موضع الرفع ( 1 ) .
ومن لغة الحجازيين قول الشاعر ( 2 ) : -
1564 - اليوم أعلم ما يجيء به . . . ومضى بفصل قضائه أمس ( 3 )
ومن لغة تميم قول الآخر : -
1565 - اعتصم بالرّجاء إن عزّ بأس . . . وتناس الّذي تضمّن أمس ( 4 )
ومن بني تميم من يسوي المجرور والمنصوب بالمرفوع في الإعراب ومنع الصرف ، وعليه قول الراجز : -
1566 - لقد رأيت عجبا مذ أمسا . . . عجائزا مثل السّعالي خمسا ( 5 )
-
هامش
( 1 ) ينظر : شرح الجمل لابن بابشاذ ( 2 / 113 ) ، والمطالع السعيدة ( ص 328 ) ، والهمع ( 1 / 208 ، 209 ) ، والظروف المفردة والمركبة ( 190 ، 191 ) .
( 2 ) هو أسقف نجران أو تبع بن الأقرن أو روح بن زنباع .
( 3 ) البيت من الكامل وهو في : أمالي القالي ( 3 / 29 ) ، والروض الأنف للسهيلي ( 1 / 24 ) ، والتذييل ( 3 / 370 ، 375 ) ، والعيني ( 4 / 373 ) ، والشذور ( ص 137 ) ، والهمع ( 1 / 209 ) ، والدرر ( 1 / 175 ) ، والتصريح ( 2 / 226 ) ، واللسان « أمس » .
والشاهد فيه : بناء « أمس » على الكسر وهو في محل رفع ، وهذا مذهب البصريين .
( 4 ) البيت من الخفيف لقائل مجهول وهو : في التذييل ( 3 / 371 ) ، وشرح التسهيل للمرادي ، والعيني ( 4 / 372 ) ، والتصريح ( 2 / 226 ) ، والهمع ( 1 / 209 ) ، والدرر ( 1 / 175 ) ، والأشموني ( 3 / 268 ) .
اللغة : عز : أي غلب ، ويروى عن بمعنى عوض . وتناس : أمر من التناسي ، وهو أن يرى من نفسه أنه نسيه .
والشاهد : في « أمس » ؛ حيث أعرب حالة الرفع إعراب ما لا ينصرف على لغة بني تميم .
( 5 ) الرجز للعجاج وهو في : الكتاب ( 3 / 285 ) ، ونوادر أبي زيد ( ص 257 ) ، وتعليق الفرائد ( ص 1604 ) ، والتذييل ( 3 / 372 ) ، وشرح الجمل لابن بابشاذ ( 2 / 114 ) ، والأمالي الشجرية ( 2 / 260 ) ، وابن يعيش ( 4 / 106 ، 107 ) ، والخزانة ( 3 / 219 ) ، والعيني ( 4 / 357 ) ، وشذور الذهب ( ص 137 ) ، والتصريح ( 2 / 226 ) ، والهمع ( 1 / 209 ) ، والدرر ( 1 / 175 ) .
اللغة : السعالي : جمع سعلاة وهي الغول ، وقيل : ساحرة الجن ، ويروى : ( الأفاعي ) مكان ( السعالي ) و ( قسعا ) مكان ( خمسا ) .
والشاهد فيه : إعراب ( أمس ) إعراب ما لا ينصرف حالة الجر عند بعض بني تميم الذين يقولون بإعرابه غير منصرف مطلقا .