. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وأما وقوعها مبتدأ فمثاله قوله تعالى : إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ ( 1 ) لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ ( 2 ) خافِضَةٌ رافِعَةٌ ( 3 ) إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا ( 1 ) في قراءة من نصب « خافضة رافعة » ( 2 ) فإذا وقعت مبتدأ ، و « إذا رجت » خبر . وليس وخافضة ورافعة أحوال ثلاثة ، والمعنى : وقعت وقوع الواقعة صادقة الوقوع خافضة قوم ، رافعة آخرين وقت رجّ الأرض ، هكذا أعربه أبو الفتح في المحتسب ( 3 ) وهو صحيح ( 4 ) ، وأكثر وقوع « إذا » مضمنة معنى [ 2 / 422 ] الشرط ؛
ولذلك تقع الفاء بعدها على حد وقوعها بعد « إن » كقوله تعالى : إِذا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا ( 5 ) ولذلك أيضا كثر وقوع الفعل بعدها ماضي اللفظ مستقبل المعنى ( 6 ) نحو : إذا جئتني أكرمتك ، ولو جعلت مكان « إذا » حينا أو غيره قاصد الاستقبال لم يجز أن تأتي بلفظ الماضي ، وكان مقتضى تضمنها معنى الشرط أن يجزم بها ، لكن منع من ذلك ثلاثة أمور :
أحدها : أن تضمنها معنى الشرط ليس بلازم ، فإنها قد تتجرد منه كقوله تعالى :
وَيَقُولُ الْإِنْسانُ أَإِذا ما مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا ( 7 ) وقوله تعالى : وَالنَّجْمِ إِذا هَوى ( 8 ) وقد تتجرد من الظرفية مع تجردها من الشرط نحو : « إني لأعلم إذا كنت عني راضية » .
الثاني : أنها مضافة إلى ما يليها ، والمضاف يقتضي جرّا لا جزما . وإذا جزم بها في الشعر ، فليست مضافة إلى الجملة ، وبناؤها حينئذ لتضمنها مع « إن » .
الثالث : أن ما يليها متيقّن الكون أو في حكم المتيقن نحو : آتيك إذا انتصف النهار ، وأجيبك إذا دعوتني ، بخلاف « إن » فإنّ كونه وعدم كونه لا رجحان لأحدهما على الآخر ، فلما خالفتها « إذا » لم يجزم بها إلا في الشعر ( 9 ) وإنما جاز -
هامش
( 1 ) سورة الواقعة : 1 - 4 .
( 2 ) هذه القراءة قراءة الحسن واليزيدي والثقفي . وأبي حيوة ، ينظر : المحتسب ( 2 / 307 ) .
( 3 ) المحتسب ( 2 / 307 ) .
( 4 ) استقبح الفراء هذه القراءة في معاني القرآن ( 3 / 121 ) . ووافقه في ذلك أبو حيان في التذييل ( 3 / 334 ، 335 ) .
( 5 ) سورة الأنفال : 45 .
( 6 ) في الهمع ( 1 / 206 ) : « وزعم الفراء أن « إذا » إذا كان فيها معنى الشرط لا يكون بعدها إلا الماضي . وقال ابن هشام : إيلاؤها الماضي أكثر من المضارع » اه . وينظر : الارتشاف ( ص 565 ) ، والتذييل ( 3 / 324 ) .
( 7 ) سورة مريم : 66 .
( 8 ) سورة النجم : 1 .
( 9 ) ينظر : التذييل ( 3 / 325 ) ، والهمع ( 1 / 206 ) .