. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
ومثله : -
1530 - ما ذاق بؤس معيشة ونعيمها . . . فيما مضى أحد إذا لم يعشق ( 1 )
وقد يقع « إذ » موقع « إذا » ( 2 ) كقوله تعالى : يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ ماذا أُجِبْتُمْ قالُوا لا عِلْمَ لَنا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ( 109 ) إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ( 3 ) ، « فإذ » هذه بدل من يوم يجمع ، ويوم يجمع مستقبل المعنى ، فتعين كون المبدل منه مثله في الاستقبال ، ومثله قوله تعالى : فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ( 70 ) إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ ( 4 ) ، ومثله قوله تعالى : يَوْمَئِذٍ ( 5 ) بعد : إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ ( 6 ) .
ومن وقوع « إذ » موقع « إذا » قول الشاعر : -
1531 - متى ينال الفتى اليقظان حاجته . . . إذ المقام بأرض اللهو والغزل ( 7 )
ولا يليها عند سيبويه إلا فعل أو معمول فعل ، فإن كان اسما مرفوعا وجب عنده أن يرتفع بفعل مقدر موافق لفعل ظاهر بعده ( 8 ) ، كقوله تعالى : إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ( 1 ) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ ( 9 ) فالشمس مرفوع بكورت مضمرا والنجوم [ 2 / 423 ] مرفوع بانكدرت مضمرا ، وكذلك ما أشبههما ( 10 ) ، لا يجيز سيبويه غير ذلك ، واختار الأخفش ما أوجبه سيبويه ، وأجاز مع ذلك جعل المرفوع بعد إذا مبتدأ ( 11 ) ، -
هامش
- والحقد . الغيهب : الثقيل . وقيل : هو البليد .
والشاهد فيه : وقوع « إذا » موقع « إذ » .
( 1 ) البيت للكميت ، وهو من الكامل ، وينظر في : مجالس ثعلب ( 2 / 462 ) ، والتذييل ( 3 / 327 ) ، وشرح التسهيل لابن مالك ( 2 / 212 ) ، وشعر الكميت ( 1 / 258 ) .
والشاهد فيه : وقوع « إذا » موقع « إذ » .
( 2 ) في التذييل ( 3 / 325 ) : « والصحيح عند أصحابنا أن كل واحدة منهما لا تقع موقع الأخرى » . اه .
( 3 ) سورة المائدة : 109 ، 110 .
( 4 ) سورة غافر : 70 ، 71 .
( 5 ) سورة الزلزلة : 4 .
( 6 ) سورة الزلزلة : 1 .
( 7 ) البيت من البسيط لقائل مجهول ، وهو في شرح التسهيل لابن مالك ، والتذييل ( 3 / 327 ) ، وشرح الجمل لابن الضائع .
والشاهد فيه : وقوع « إذ » موقع إذا في قوله : « إذ المقام » .
( 8 ) ينظر : الكتاب ( 3 / 119 ) .
( 9 ) سورة التكوير : 1 ، 2 .
( 10 ) ينظر : إملاء ما من به الرحمن ( 2 / 282 ) ، وشرح قواعد الإعراب للأزهري ، والأزهية ( ص 204 ) .
( 11 ) ينظر : الارتشاف ( ص 985 ) ، والتذييل ( 3 / 16 ، 329 ) ، والمغني ( 1 / 93 ) ، والتصريح ( 2 / 40 ) .