. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
محق ، والله تعالى أعلم .
وانجرار المستوفي لشروط النصب جائز مختصّا كان بالألف واللام كقول الراجز :
1499 - لا أقعد الجبن عن الهيجاء . . . ولو توالت زمر الأعداء ( 1 )
أو مضافا كقول حاتم :
1500 - وأغفر عوراء الكريم ادّخاره ( 2 )
أو غير مختص كقول حاتم : [ 2 / 394 ]
1501 - وأعرض عن شتم اللّئيم تكرّما ( 3 )
إلا أن انجرار المختص بالألف واللام أكثر من نصبه ، ونصب غير المختص أكثر من انجراره . ويستوى الأمران في المختص بالإضافة . وزعم الجزولي : أنه لا يكون المنجر إلا مختصّا ، يعني أنه لا يجوز أن يقال : جئت لإعظام لك ، قال أبو علي الشلوبين : -
هامش
( 1 ) الرجز في الارتشاف ( 554 ) ، ومنهج السالك لأبي حيان ( 145 ) ، والتذييل ( 3 / 269 ) ، والعيني ( 3 / 69 ) ، والتصريح ( 1 / 336 ) ، والأشموني ( 2 / 125 ) ، والهمع ( 1 / 195 ) ، والدرر ( 1 / 167 ) ، والمطالع السعيدة ( ص 307 ) ، والبهجة المرضية ( ص 61 ) ، وأوضح المسالك ( 1 / 174 ) ، وشرح ابن عقيل ( 1 / 195 ) ، وشرح الألفية للمرادي ( 2 / 88 ) .
اللغة : الهيجاء : الحرب . الزمر : جمع زمرة وهي الجماعة .
والشاهد في قوله : « الجبن » ؛ حيث جاء مفعولا له مختصّا بالألف واللام ، وهو منصوب على الرأي الراجح .
( 2 ) صدر بيت ، وعجزه الشاهد الذي بعده ، والبيت من الطويل ، وهو في : الكتاب ( 1 / 368 ) ، ونوادر أبي زيد ( ص 355 ) ، برواية ( ذات ) مكان ( شتم ) ، ومعاني القرآن للفراء ( 2 / 5 ) برواية النوادر أيضا ، والمقتضب ( 2 / 348 ) ، والكامل ( 1 / 291 ) ، وشرح الجمل لابن العريف ، وحاشية التفتازاني ( 1 / 234 ) ، والغرة لابن الدهان ( 2 / 68 ) ، وعمدة الحافظ ( ص 289 ) ، والتذييل ( 3 / 270 ) ، وابن يعيش ( 2 / 54 ) ، والخزانة ( 1 / 49 ) ، والعيني ( 3 / 75 ) ، وشروح سقط الزند ( ص 619 ) ، واللمع ( ص 141 ) ، والفصول الخمسون ( ص 193 ) ، وشرح ابن عقيل ( 1 / 195 ) ، واللسان « عور - خصص » .
اللغة : العوراء : القبيحة . ادخاره : إبقاء عليه .
ويروى ( اصطفاعه ) مكان ( ادخاره ) كما في الديوان ( ص 80 ) .
والشاهد في قوله : « ادخاره » ؛ حيث نصب مفعولا له وهو مضاف .
( 3 ) عجز البيت السابق ، وانظره في المراجع السابقة .
والشاهد فيه : قوله « تكرما » ؛ حيث جاء مفعولا له ، وهو غير مختص ( بأل ) ولا مضاف .