. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
عليه نحو قوله تعالى : وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً ( 1 ) وقول القطامي :
1414 - وخير الأمر ما استقبلت منه . . . وليس بأن تتبّعه اتّباعا ( 2 )
ففي الناصب له خلاف ، منهم من نصبه بفعل مضمر يجري عليه المصدر ، ويدل عليه الفعل الظاهر ، وهو مذهب المبرد وابن خروف ( 3 ) ، وزعم أنه مذهب سيبويه ( 4 ) ، ومنهم من ذهب إلى أنه منصوب بالفعل الظاهر ، وإن لم يكن جاريا عليه ( 5 ) ، ومنهم من فصّل فجعل ما كان معناه مغايرا لمعنى مصدر ذلك الفعل الظاهر منصوبا بفعل مضمر يدل عليه الظاهر كقوله تعالى : وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً فنباتا منصوب بنبت مضمرا ، أي فنبتّم نباتا ، ودل نبت عليه ، لأنهم إذا أنبتوا فقد نبتوا ، وما [ 2 / 366 ] كان معناه غير مغاير لمعنى مصدر الفعل الظاهر جعله منصوبا بالفعل الظاهر ؛ إذ لا موجب لتكلف الإضمار ، وذلك نحو قول القائل :
1415 - وقد تطوّيت انطواء الخصب ( 6 )
-
هامش
( 1 ) سورة نوح : 17 .
( 2 ) البيت من الوافر وهو للقطامي وهو في : الكتاب ( 4 / 82 ) ، والمقتضب ( 3 / 205 ) ، والخصائص ( 2 / 309 ) ، والأمالي الشجرية ( 2 / 141 ) ، وابن يعيش ( 1 / 111 ) ، والتذييل ( 3 / 180 ) ، والخزانة ( 1 / 392 ) والشعر والشعراء ( ص 724 ) وما يجوز للشاعر في الضرورة ( 131 ) والمباحث الكاملية ( ص 430 ) ، وطبقات ابن سلام ( 539 ) ، واللسان « تبع » ، وديوانه ( 35 ) .
والشاهد في قوله : « تتبعه اتباعا » ؛ حيث وقع قوله اتباعا مصدرا لغير فعله الجاري عليه وهو ( تتبعه ) ؛ لأن المعنى واحد .
( 3 ) ينظر : التذييل ( 3 / 180 ) ، والهمع ( 1 / 187 ) .
( 4 ) الذي في كتاب سيبويه ( 4 / 81 ) هو قوله : « هذا باب ما جاء المصدر فيه على غير الفعل ؛ لأن المعنى واحد وذلك قولك : اجتوروا تجاورا وتجاوروا اجتوارا ؛ لأن معنى اجتوروا وتجاوروا واحد ، وقال الله تعالى : وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً لأنه إذا قال : أنبته فكأنه قال : قد نبت ، وقال عزّ وجل : وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا [ المزمل : 8 ] لأنه إذا قال : تبتّل فكأنه قال : « بتّل » . اه .
وقال في بيت القطامي : لأن تتبعت واتبعت في المعنى واحد . اه . الكتاب ( 4 / 82 ) فليس في نص سيبويه ما يؤيد هذا الزعم ، وينظر التذييل ( 3 / 181 ) . ا . ه - .
( 5 ) الذي ذهب إلى ذلك هو المازني . ينظر : أبو عثمان المازني ( ص 164 ) ، والتذييل ( 3 / 180 ) ، والهمع ( 1 / 187 ) ، والارتشاف ( ص 535 ) .
( 6 ) هذا رجز لرؤبة بن العجاج وهو في : الكتاب ( 4 / 82 ) ، وشرح الأبيات للسيرافي ( 1 / 291 ) ، والمخصص ( 1 / 110 ) ، وأمالي الشجري ( 2 / 141 ) ، وابن يعيش ( 1 / 112 ) ، والمقرب ( 2 / 135 ) ،