. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
الآلات التي يوقع بها الفعل الناصب للمصدر حفظ ولم يقس عليه نحو قوله :
1410 - حتّى إذا اصطفّوا لنا جدارا ( 1 )
وقول الآخر :
1411 - ولم يضع ما بيننا لحم وضم ( 2 )
الأصل : اصطفاف جدار وإضاعة لحم وضم ، والجدار ليس آلة للاصطفاف ، ولحم وضم ليس آلة للإضاعة .
3 - ومنها : أن المصنف ذكر أن ما يقوم مقام المصدر وصفه ، وأطلق ولم يقيد ومثل لذلك بقوله تعالى : وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً ( 3 ) . وأما ابن عصفور فإنه ذكر الوصف أيضا ومثل له بقوله : سرت قليلا أي سرت سيرا قليلا ( 4 ) إلا أنه قال : ولا يجوز إقامة صفة المصدر مقامه إلا إذا كانت من قبيل الصفات التي تستعمل استعمال الأسماء كقليل ( 5 ) ، ألا ترى أن العوامل تباشره كما تباشر الأسماء التي ليست بصفات ، فيقال : جئت قبل فلان بقليل ، قال الله تعالى : عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نادِمِينَ ( 6 ) ومن ثم قال الشيخ بعد أن ذكر استشهاد المصنف بقوله تعالى : وَاذْكُرْ -
هامش
( 1 ) البيت للعجاج بن عبد الله بن رؤبة الراجز المشهور ، وهو من بحر الرجز ، وبعده :
وكان ما بينهم طوارا
وينظر في : الخصائص ( 3 / 322 ، 323 ) ، والمحتسب ( 2 / 121 ) ، والارتشاف ( 537 ) ، والتذييل ( 3 / 194 ) ، وديوان العجاج ( ص 414 ) ، واللسان « لحم » .
والشاهد في قوله : « اصطفوا جدارا » ؛ حيث أقيم اسم العين مقام المصدر وهو الجدار ، والأصل :
اصطفاف الجدار .
( 2 ) البيت من بحر الرجز المشطور وهو للعجاج أيضا وهو في : التذييل ( 3 / 194 ) وديوان العجاج ( ص 278 ) وهو في الديوان هكذا مع بيت قبله :
وجعل الجيران أستار الحرم . . . ولم يكن جاركم لحم الوضم
فرواية الديوان مختلفة عن رواية البيت هنا .
اللغة : الوضم : كل شيء يوضع عليه اللحم من خشب أو غيره .
والشاهد في قوله : « ولم يضع . . لحم وضم » ؛ حيث أقيم اسم العين وهو ( لحم وضم ) مقام المصدر ، والأصل : إضاعة لحم وضم .
( 3 ) سورة آل عمران : 41 .
( 4 ) ينظر : المقرب ( 1 / 144 ) .
( 5 ) ينظر : المقرب ( 1 / 150 ) .
( 6 ) سورة المؤمنون : 40 .