. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وتستعمل « ظن » في المتيقن كثيرا كقوله تعالى : الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ ( 1 ) ونقل ذلك في « حسب » « وخال » كقول الشاعر :
1113 - حسبت التّقى والحمد خير تجارة . . . رباحا إذا ما المرء أصبح ناقلا ( 2 )
ومثله :
1114 - شهدت وفاتوني وكنت حسبتني . . . فقيرا إلى أن يشهدوا وتغيبي ( 3 )
ومثال ذلك في خال قول الشاعر ( 4 ) :
1115 - دعاني الغواني عمّهنّ وخلتني . . . لي اسم فلا أدعى به وهو أوّل ( 5 )
ومثله [ 2 / 173 ] :
1116 - ما خلتني زلت بعدكم ضحيّا . . . أشكو إليكم حموة الألم ( 6 )
-
هامش
( 1 ) سورة البقرة : 46 .
( 2 ) البيت من الطويل وهو للبيد بن أبي ربيعة العامري الصحابي وهو في التذييل ( 2 / 967 ) ، والبحر المحيط ( 3 / 113 ) ، وشرح الألفية لابن الناظم ( ص 75 ) ، وأوضح المسالك ( 1 / 116 ) ، وشرح ابن عقيل ( 1 / 149 ) ، وشرح شواهده ( ص 89 ) ، والبهجة المرضية ( ص 42 ) ، والعيني ( 2 / 384 ) ، والتصريح ( 1 / 249 ) ، والهمع ( 1 / 149 ) ، والدرر ( 1 / 132 ) ، والأشموني ( 2 / 21 ) ، وديوانه ( ص 146 ) .
والشاهد قوله : ( حسبت التقى . . . خير ) حيث استعمل حسب في المتيقن وقد نصب بها مفعولين هما :
« التقى » و « خير » واستعمالها في المتيقن قليل .
( 3 ) البيت لم يعلم قائله وهو في التذييل ( 2 / 967 ) ، والبحر المحيط ( 3 / 113 ) .
والشاهد فيه : كالذي قبله أي استعمال « حسب » في المتيقن وهو قليل .
( 4 ) هو النمر بن تولب العكلي من شعراء أواخر الجاهلية وأدرك الإسلام .
( 5 ) البيت من الطويل وهو في التذييل ( 2 / 968 ) ، وشرح الألفية لابن الناظم ( ص 75 ) ، وشرح ابن عقيل ( 1 / 149 ) ، وشرح شواهده ( ص 89 ) ، والعيني ( 2 / 395 ) ، وجمهرة أشعار العرب للقرشي ( ص 110 ) ط بولاق ، والهمع ( 1 / 150 ) ، والدرر ( 1 / 133 ، 137 ) ، والأشموني ( 2 / 20 ) .
والشاهد قوله : ( وخلتني لي اسم ) حيث استعمل خال بمعنى علم أي في المتيقن وقد نصب بها مفعولين الأول ياء المتكلم والثاني جملة ( لي اسم ) .
( 6 ) البيت من المنسرح ولم يعلم قائله وهو في التذييل ( 2 / 968 ) ، وأوضح المسالك ( 1 / 117 ) ، والعيني ( 2 / 386 ) ، والتصريح ( 1 / 249 ) ، واللسان ( ضمن ) .
والشاهد فيه : استعمال « خال » في المتيقن .